富士山下日本夫婦40年匠心，守護1700年傳統女兒節人偶文化的靈魂
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一直以來，我們都將，
木偶和娃娃看做玩具一般對待，
感覺並沒有其他寓意。
而日本有一種人偶專門是，
為了護佑孩子而誕生的，
這種人偶被親切地稱為——雛人偶。
被寄予祝福的東西，
一定要用最華麗的材料，
和經年練習的經驗，
以及在生活里點滴的觀察，
和虔誠溫柔的心去製作。
從1700年前的奈良時代到今天，
日本有一種習俗，
在新生的嬰兒身旁放一個人偶，
它會替嬰兒承擔所有的災禍，
保護孩子直至成年。
人偶在日本的意義跟尋常含義的娃娃是截然不同的。它是最莊重的護佑者，跟隨孩子從出生到成年。它出現在節日隆重的典禮中，它身上的任何一種損傷，都會被認為是代替孩子本身承受了劫難。
甚至當它結束使命時，也有嚴格的特定的儀式，決不允許遭到輕率的處置。人偶最重要的不是奢華的外形和服飾，而是每一個人偶身上，都應該被寄予長輩對其孩子的愛。一個孩子的成長，歸根到底是撫育其的長輩全心投注的心血。
不過在現代社會，
已經不是每個家庭都會遵守這一習俗了，
但當家裡有心的嬰兒誕生，
還是會有很多長輩去人偶店，
選擇一款陪伴孩子成長的人偶，
每一款人偶都寄予了長輩對孩子的祝福，
因此每一款人偶都都需要精心製作！
雛即人偶，這是被日本人看作具有魔力的咒具。日本人在三月三會擺放「內里雛人偶」，這種人偶起源於日本江戶中期。
雛人形模仿古代宮廷人物裝束製成，有天皇、皇后、宮女、樂師、侍從、衛士等多種形象，陳飾於以紅布覆蓋的階梯式木壇上，或五層，或七層，並襯配屏風、六角紙燈、車駕、坐轎、鏡台、櫥櫃、箱匣等裝飾器物，極為精緻。
貴族間則自製樸素的紙偶人來裝飾，
節慶過後便把它放入河中或海里隨波而去，
象徵偶人代替自己，
與病痛災難一起遠遠的漂走。
這也是偶人娃娃的起源。
人偶的頭部、髮型、身軀、手足和裝飾品，都是專家分工手工製成的，所以每一具人偶的表情都各不相同。它們的衣裳則由衣裳手藝工匠負責。
一套普通的人形娃娃起碼15—50萬日元，更昂貴的高達100萬日元以上，並非一般家庭負擔得起。
由於人偶可以代代相傳，當嫁女兒的時候，把偶人和新添置的傢具作為嫁妝讓女兒帶走。如果娘家本身的人形娃娃收藏較好的話，由外婆傳給媽媽，媽媽可再傳給女兒。這樣一來，也無需再花錢買新的偶人了。
人偶開始擺飾的時間沒有一定之規，通常都在3月3日之前一、二個星期里的吉日開始做準備，只是注意不要一次就把它布置完或是留到前一天再布置。
最重要的是，一過三月三日就要趕緊把人形收起來，最遲也不要超過兩天。否則，人們相信，這會影響到女孩子的婚期。收得慢的話婚期就會晚，擔心將來女孩子很難嫁出去。
這大概是因為，女兒節的意義原本就是要消災解厄的，人偶娃娃作為孩子的替身把惡運帶走，如果一直放著不收的話，是種不吉利的做法。
除了女兒節，其實在男兒節，人偶也是很重要的道具。
各個家庭除了將男兒節的人偶拿出來裝飾和擺放，還會升起鯉魚幡。鯉魚幡的出典來自中國的「鯉魚躍龍門」,是希望男孩子能夠出人頭地,事業有成。
在日本，人偶不僅是裝飾物，更是作為家庭中孩子們的保護神存在。孩子出生後的第一年內,一般會由祖母家出資購買人偶。
原則上一直到孩子年滿20歲舉行成人禮之後，人偶則無必要再繼續保存。人偶的處理方法是送到指定的場所由人偶協會的工作人員統一回收。
坐落於富士山下的靜岡市，是一個安靜的小城！靜岡在人偶界的地位，早在大正天皇十二年左右就已建立。其背後的主要原因是戰國時期德川家康統一日本後，將靜岡作為行政中心和自己安養之地。數百年的戰國被德川家康終結後,他創造了約三百年文化繁榮的德川幕府時代。德川移居富士山腳下的靜岡後，從日本全國召集了各行各業的能工巧匠,大力發展手工業和藝術。
從德川的時代開始，日本的傳統手工業的匠人就在靜岡雲集,並且在靜岡定居下來,後來一直影響到靜岡地區現在的產業。
雖然到後來也逐漸衰微，但後來日本發生了關東大地震，在此次地震中幸免於難的東京手藝人，遂移居到靜岡，這使得靜岡的人偶陳列器具業呈現生機。
在這個安靜的小城，竹扇春泉夫婦在這裡做了40餘年的人偶師了！他們製作的人偶伴隨了許多孩子平安長大。大學學習經濟的竹扇春泉夫婦一直覺得有一種使命在召喚他，因此奮不顧身的投入到人偶師的事業中。
致力於將每一個人偶，
做成有生命力的事物，
竹扇春泉夫婦相信，
他們的心意會通過人偶，
傳遞到每一個孩子心中。
四十年，夫婦二人守護的，
不僅僅是「人偶世家」的事業，
更是一種對孩子的心安！
製作人偶之前，
首先在頭腦里要有個構象。
一般是根據這個人偶的頭來進行創作，
然後就是色彩，是用鮮艷一點，
還是樸素一點？
精良的作品，從選材開始。
製作人偶身體用的是乾燥的稻草，
這種稻草必須經過一年時間的嚴格乾燥，
才能保證製成人偶之後，經久不壞。
選擇衣飾通常跟製作身體同時完成。
店鋪里人偶所穿的衣服，
很多是真正做和服的友禪面料，
甚至是為人偶開發的特殊花樣。
竹扇相信，不吝惜用最好的面料，
才能做出最好的作品。
竹扇說，「對於衣服的素材，
我平時就挺奢侈的，
從各種地方去找。
比如製作男孩的作品，
首先從他的武器的顏色，
選擇好的顏色和花紋，
有古代風的式樣和材料，
和武具相互輝映。」
將身體安裝上四肢，
給人偶裝上衣服，
這些步驟需要小心謹慎。
而決定人偶形態最關鍵的，
往往就在一個瞬間。
在最後給人偶擺造型的時候，
人偶師的個性也會在這些地方體現出來。
彎曲人偶手臂的時候，
要鼓起幹勁，積蓄力量一次到位。
衣服一旦穿上就不能再來一次。
人偶有固定的陳列格式：
最上段是新郎和新娘，下面依次是宮女，
演奏音樂的藝人，然後是家丁和護衛。
即使是小女孩兒，此時也會用最鄭重的心情，
去布置一個圓滿豐富的小世界，
從端坐的人偶到最細小的茶盞，
一一歸於其位。
靜岡是製作人偶的傳統產地，也是春泉的家鄉。為了娶到人偶世家的長女，竹扇克服了重重障礙，最終以「入贅女婿」的身份，從東京來到靜岡。而兩人得以走到一起，是因為一次找繪畫模特兒的契機。
當年竹扇邀請春泉做他的模特。正是因為有這件事情做為契機，他們開始交往。然後等繪畫的作品將要接近完成的時候，兩人相互間已經有想要結婚的想法了。此後兩人一直以夫妻、合作夥伴的雙重身份製作人偶。
竹扇、春泉夫婦說，
比起只是把它當做一個東西，
它更像是以孩子為中心的家庭溫暖，
以一種幫助大家建立起愛的世界的心情。
也能將這種幸福傳達給別人。
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