俗話說「不三不四」，「三」和「四」到底得罪了誰？

從小媽媽就教育我們，不要和不三不四的人做朋友，可仔細想一下，為什麼是不三不四，而不是不一不二呢？「三」和「四」到底代表了什麼？

古代佛教盛行的時候，《金剛經》被人們爭相傳閱，其中通常把三比作三心，即：過去、現在、未來，把四比作清凈心。不三是指三心不可得，四是用來衡量行為規範，不四則是不具備清凈心，對於這樣不符合行為規範的行為，叫：不三不四。

古時候，「天」為一，「地」為二，「天地」相加成「三」。「三」不僅作為一個數，而且還作為事物整體的象徵，所以稱宇宙中有三才：天、地、人；天上有三光：日、月、星，等。

此外，中外文學名著自古以來就出現了許多 「三打」、 「三顧」、「三讓」等的故事情節，還有許多名言如：「三十而立」、「三人行必有我師」、」「三個臭皮匠合成一個諸葛亮」等。

關於「四」則是周全，「事事（四四）如意」。西方如來佛身邊有「四大金剛」；古詩以四式為主；一年有四季此外有「四藝」、「四海」「四方」等，「四」被視為稱心、吉祥。

古典文化中 「三」、「四」凝聚了人們對美好事物的嚮往，因此用「不三不四」形容一些行為不端之人。

但其實「不三不四」最早出現在明代小說《水滸傳》的第七回中—「這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧洒家。」

梁山泊好漢魯智深，因為拳打鎮關西，救了賣唱父女，犯了命案而被迫削髮為僧，在大相國寺管理被地痞流氓霸佔的菜園。但這幫不三不四的地痞流氓想給魯智深一個下馬威，逼他離開，正準備圍攻他，結果沒想到的是魯智深很是厲害，將他們打到糞池裡面。

不三不四最早起源於古代的易經思想。在易經里將五行劃分為一水二火三木四金五土，其中

三是金代表一個家庭或者國家的綱紀與威懾力。

四是木代表一個家庭或者國家的興起與決斷力。

金與木共同代表個體或者集體的發展與規範，是自然或社會的發展與運行規律的結合。

水火是陰陽的兩個極端，人秉五行而生，集五穀、五氣而養，需要平和的五行之氣才能正常有序的發展。而水火是人類社會與自然界的兩個極致，代表不穩定與極變，水火介入人類就是災難。

所以說一個人不三不四，實際上是在指責這個人是水火，而水火是無情無義的，所以不三不四是貶低一個人的人格的說法。

易經的每個卦都分6個爻，俗稱6爻卦，意思為事物發展的6個階段，六爻中每兩爻一組配三才，即初爻與二爻為天，三爻四爻為人，五爻與上爻為地。在易經中象徵正道和大道，不三不四說明說明不在人道上，一個人或一件事物不是在正道或大道上，就是不務正業了。

正因為在中國古典文化中，「三」和「四」蘊含了太多人們對美好事物的嚮往，所以「不三不四」便成了那些不正派，行為不端之人的代名詞。