民國了·成都（6）都督府變成袍哥集中營

上行下效，繼任的軍政部長周駿也掛出了「大陸公」的招牌，其他部處也紛紛效仿，一座都督府幾乎成了袍哥集中營。而哥老會提出「恢復漢族衣冠」，這幫哥子弟娃兒又不曉得啥子是漢族衣冠，個個頭扎英雄結，身穿英雄靠或者蟒袍，腰佩寶劍，腳蹬花靴，滿街招搖。成都几几乎又成了一個大戲台。

四川保路運動的領導者，主要是諮議局的立憲黨人，但保路運動能夠自上而下，快速推行至全川，靠的是袍哥的力量。

8月，保路運動久無結果。川西、川南的袍哥領袖在資州聚會，改「保路同志會」為「保路同志軍」，一字之易，與朝廷對抗之意明顯了太多。成都的議員們未必喜歡這種做法，不過他們也莫得辦法。

保路同志軍的發起者叫張達三，是個武秀才，他的另一個身份是郫縣新場總舵把子。他最要好的朋友叫張捷先，是個小學校長，同時也是灌縣崇義鎮的舵把子。

同盟會派去的王蘊滋是在鴉片煙鋪里找到張達三的，他就這樣站在煙榻前公開說明來意，並將「驅逐韃虜，恢復中華」，張達三當即慷慨表態：「郫（縣）、崇（義）、灌（縣）一帶算我的！」——書中暗表，帶張達三出道的大哥賀均山，本身就是反清老手，參加過洪楊起義，或許就是石達開的余部。

張達三如此，張捷先自不必說。他們又聯手找了灌縣舵把子姚寶珊，這個人在松潘、理番、茂縣、汶川一帶甚有威望，萬一造反不成，還可以退守川西北。

9月7日蒲殿俊、羅綸等被捕。早有準備的川西南同志軍立即行動，9月9日，溫江舵把子孫澤沛率領的同志軍便已抵達成都南門外紅牌樓，另一支同志軍則由張達三帶領，在犀浦一帶與趙爾豐的巡防軍主力對峙。這才有了成都的孤城之圍。

成都總府街道，1911

同志軍氣勢很盛，口號是「打倒滿清，打倒趙爾豐，打倒周駝子（勸業道周孝懷），打上成都！」 他們人數很多，火力太差，幾乎沒有他們稱為「硬火」的後膛槍，大都是土抬炮、鳥槍、大刀、矛子、梭標。

之所以能一路勢如破竹，兵臨城下，一是新軍根本不奉趙爾豐號令，不肯跟同志軍作戰；二是同志軍不擾民，如有違反軍令者，必須按照袍哥規矩，當眾自裁，自殺前還要在大腿上自穿三刀，所謂「三刀六個眼，自己找點點」。

也不需要擾民，同志軍甚至不用自帶糧草。每到一處，自有當地的碼頭酒飯招待，還會放錢到各軍首領房中。兄弟伙需要用錢，只要說一聲，就可以到房中自取，拿多少也有規矩等級，從二百個銅錢到二千個不等。這就叫「望屋吃飯」，全川袍哥一家，有人的地方就有供應。

成都獨立之後，各方勢力交錯，趙爾豐兵權未釋，新軍各懷心事，立憲黨爭權奪利。川籍軍官代表、軍政部長尹昌衡則一手拉攏本地軍人，一手加緊聯絡袍哥。

袍哥

各方矛盾激化，12月8日，四川軍政府都督蒲殿俊在東校場閱兵，部隊借名索餉，發動嘩變。成都全城槍聲四起，火光燭天，新軍、巡防軍散往各街，大肆搶劫，成都人稱為「打起發」，不同隊伍的士兵碰面，就大喊「不照不照」，意思是各干各的。整整鬧了一天一夜，第二天各鄉同志軍趕進城來，才平息騷亂。藩庫八百萬兩生銀被洗劫一空，商民損失不計其數。

這場兵變，幫助了尹昌衡上台，當了軍政府都督。參與兵變的各營，只是回營了事。轉過年，發了洋財的兵丁紛紛拿出錢來娶妻成家，人稱「起發太太」，趕上成都旗人生計無著，拋售房地，有錢的丘八更是乘機購房置地，麵糰團當起富家翁來。成都人無可奈何，只能唱民謠道：「不照不照兩不照，明年生個大老少」，以紀念這場讓部分人先富起來的革命。

尹昌衡當了都督，身兼軍政職務，但他更在意的明顯是另一個身份。他掛出了「大漢公」的香堂招牌，自封為大漢公的舵把子。都督要操袍哥，哪個敢不幫到紮起？尹都督前往成都各街的公口碼頭拜訪，各公口碼頭都為他「掛紅進酒」。尹都督一天進出都督府十幾次，每一次出去都是長袍馬褂，回來披一身的紅綢紅布，堆在床上，立刻又出去。都督府公事堆積如山，但顯然尹都督認為酬酢袍哥更重要。

尹昌衡

上行下效，繼任的軍政部長周駿也掛出了「大陸公」的招牌，其他部處也紛紛效仿，一座都督府幾乎成了袍哥集中營。而哥老會提出「恢復漢族衣冠」，這幫哥子弟娃兒又不曉得啥子是漢族衣冠，個個頭扎英雄結，身穿英雄靠或者蟒袍，腰佩寶劍，腳蹬花靴，滿街招搖。成都几几乎又成了一個大戲台。

而尹都督操袍哥亦不是全無用處。前清川督趙爾豐在獨立之後，依然保有衛隊，而且聽說宣統未死，北京未陷，便有復辟之心，不斷唆使親信傅華封從川邊率軍反撲成都，並派人挑撥巡防軍嘩變。重慶蜀軍政府聽聞趙爾豐尚在，已派兵西來討伐。尹昌衡於是決定殺趙。趙爾豐一死，傅華封投降，重慶軍也回師了。殺趙不難，不起戰端而殺趙，尹昌衡靠的就是袍哥內部的關係，先行誘降趙爾豐的衛隊，再沒收了少城旗人的武器。成都回復了暫時的平靜。

這就是四川特色的袍哥革命。辛亥革命成功，各地均藉助會黨之力，但是在四川，立憲派不過充當旗號，同盟會更是敲敲邊鼓。如何革命，其實是由袍哥社會的法則決定的。