大學生向老子問道

一男一女兩個大學生喜歡道家學問，經常在一起背誦《道德經》，但是兩人對道是什麼不甚了了，於是去向老子問道。

女生恭恭敬敬地問道：「請問老先生，何為道？」

老子道：「道為物。」男生驚訝：「《道德經》裡面好像沒有說道是一種物質呀。」

老子道：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。」 男生疑惑：「這是一種什麼物質呀？在現代科學裡，有有形的物質，有無形的場，但沒有您說的那個恍恍惚惚的物質。」

老子道：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。可視可聞非道也。」 「您是說萬物是從道演化而來的，那道又是從哪裡來的呢？」男生問。

老子道：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。」 男生說：「依您的意思，這個道一直以來就是存在的，它可以生出萬事萬物，自己卻不改變。這如何能夠證明呢？」

老子道：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。」 女生開口：「明白老先生說的意思，道的存在是很難用已有的科學方法去證明的。請問老先生，有沒有另外一些方法去證明道的存在呢？」

老子道：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。」女生高興：「老先生是說，靜是修道的一種方法，也是證明道存在的一種方法，請問老先生還有其他方法嗎？」

老子道：「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？」女生道謝：「謝謝老先生，晚輩知道修道的另一種方法是守一。」旁邊的男生還是不解：「這叫什麼方法呀？既不是分析又不是綜合。」

老子道：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。」 男生有點泄氣：「如果什麼都無為，那我們還學經典著作幹什麼呢？」 女生則站起來向老子鞠躬：「再謝老先生教晚輩用『損』來修道。」

老子道：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。」 男生無助地看著女生，女生說：「老先生是說，精神外向為聰慧，精神內向為心明，修道應該內求以祛除雜念，由自知而自強。」

老子點頭：「多言數窮，不如守中。」 男生急了：「那我們應該怎麼辦，還要不要背《道德經》呢？」

老子道：「舊云：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。今云：上士聞道，勤而行之；中士聞道，似信非信；下士聞道，背誦之，不背不足以為道。」女生抿嘴而笑，男生撓頭髮愁：「說了半天，我還是不知道什麼是道呀？」

老子道：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」 男生還想發問，女生拉他起坐，兩人向老子鞠躬離去。（老平）

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