雲貴高原上的武裝騎馬軍團，竟是羋月老相好的後裔？

《史記?西南夷列傳》記載漢代時雲南古滇國有少數民族「編髮，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里」，也就是辮髮畜牧，居無定所，活脫脫一副北方游牧民族的打扮。而當代考古研究也證實了太史公的記載——在雲南出土的古滇國文物中，騎馬武士的形象比比皆是，充分說明漢代雲貴高原上就有這樣一群游牧民族。我們不禁要問，為什麼滇國的游牧民不選擇在水草豐滿的北方草原上放牧，卻偏偏要到以地形破碎崎嶇著稱的雲貴高原來養馬？

▲漢代滇國青銅器上的騎兵形象

滇國的游牧民並非是漢代才遷來雲南的，早在春秋末期到戰國早期，雲南就出現了騎馬武士的形象。首先是雲南江川李家山十三號墓地中發現了兩組反應騎兵的文物，在一柄青銅斧上，繪有兩個手持矛斧的騎馬武士，另外一件銅扣飾上，則描繪了兩個滇國武士騎著沒有馬鞍和馬鐙的裸馬，手持長矛正在獵鹿的場景。

▲李家山墓地出土銅斧上所繪騎兵形象

而與李家山十三號墓地屬於同一類型的二十一號墓地，通過考古專家們的碳十四測定與樹輪校正，推測時間可能在625-400BC左右，正是春秋晚期到戰國早期的時間段。而從這個時間開始，雲貴高原上的騎兵形象愈發多了起來。

▲李家山墓地出土騎兵持矛獵鹿銅扣飾

緊接著，雲南祥雲的大波那墓中也出土了青銅騎士俑。儘管早期考古工作者推測該墓地的時間是西漢中期，但碳十四的測定數據也推翻了這一結論。根據對棺木年代的測定，大波那墓地的時間大概在公元前465-400年之間，屬於戰國早期的墓葬。

▲雲南祥雲出土戰國早期騎士俑

在戰國晚期，新的騎馬武裝也開始進入雲南，從四川雅礱江的鹽源到雲南麗江的寧蒗，一群被稱為「笮都夷」的游牧民廣泛活躍起來。這些在《後漢書》中記載「披髮左衽」的牧民，從他們的墓地中發掘了大量殉葬用的馬骨和馬紋青銅器。這些墓葬缺乏嚴格森嚴的等級區別，但無一例外都陪葬了大量的武器，這些文物都在說明，這「笮都夷」也是一群騎馬牧民。

▲鹽源出土笮都夷的的人馬紋禮器

那麼問題來了，為什麼從春秋晚期開始，大量的牧民會爭先恐後的進入雲貴高原？他們到底是從哪裡來的？

一般認為，漢代所謂「西南夷」即包括川西、貴州、雲南在內的廣泛區域內，相當多的少數民族即來源於西北的氐羌族。早在夏商之前，西南和西北之間就存在一條民族遷徙的通道，無數古羌人從甘青地區一路向南，攜帶著彩陶技術和石棺習俗，經松潘草地到達岷江上游和大渡河上游，接著沿河谷南下，直達今天雲南的魯甸、昭通、昆明、大理及貴州的畢節等地，最後擴散到我國西南的廣大地區。

但儘管這條路很早，早到遠在新石器時代就已成熟，但是雲貴高原崎嶇複雜的山地自然不如水草豐美的河西走廊到渭北平原是以放牧，那麼為什麼這些牧民要放棄原本的故鄉，前往艱苦的西南地區呢？

《後漢書?西羌傳》記載「秦獻公初立，欲復穆公之跡，兵臨渭首，滅狄豸原戎，其種人附落，而南出賜支河曲西數千里，與眾羌絕遠，不復交通……其後子孫分別，各自為種，任隨所之，或為氂牛種，越巂羌是也」。也就是說，相當一部分西南夷，是迫於秦國的軍事威脅下才南遷的，這一點也可以從史料中得到印證。從公元前623年，即秦穆公「伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎」開始，源流自東夷飛廉氏的秦國人終於在與西戎惡鬥了數百年後獲得了壓倒性的優勢地位，西部邊疆最遠擴展到今天的甘肅臨洮。隨後秦國不斷的對西戎羌進行軍事打擊。公元前457年，秦厲共公討伐綿諸戎。公元前450年，伐大荔戎，破其王城，隨後討伐義渠，俘其王。

▲漢代滇國青銅器上的騎兵衝鋒雕塑

秦國這一系列的軍事行動恰好與西南出現氐羌的騎馬游牧民時間相符合，秦國雷厲風行的打擊陸續滅亡了義渠、綿諸等戎狄。大量的戎狄要麼投降要麼出逃，相當一部分就攜帶著西戎的騎馬術和特色武器，順著老祖宗已經走通的山路前往西南地區。而在司馬錯平定蜀國後，所謂的笮都夷也開始被迫南遷。秦國與這些擅長騎射，精於肉搏的西戎游牧騎兵之間數百年大戰，終於在趙武靈王胡服騎射改革之前，就確定了秦國勝利的結局。最後終於這些在與秦國軍事鬥爭中失敗的游牧民，要麼歸順秦國，成為塔兒坡秦墓騎兵俑反映那樣的戎狄附庸軍，要麼就被迫南遷，到西南的廣袤大山中尋覓新天地，並最終成為了司馬遷筆下那奇特的雲南遊牧民族。

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者魔蛸菲格，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

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