多識倉活佛：文字般若是邁向證悟的第一步

多識仁波切，甘肅天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛

傳播：藏傳佛教 | 藏文化 | 雪域當代深孚眾望的學者和教育工作者。

佛教的精華就是般若。「般若」二字是音譯，也有人念作「般家、波涅」，意思是智慧。也就是說，佛教的精華是智慧、慧學。

「般若波羅蜜多」是梵文，就是到以智慧達彼岸的意思。般若又有文字般若、道般若、果般若、根般若等分類。在佛經中講般若的文字，就叫「文字般若」，佛經和理論都是文字般若；「道般若」即道路和方法，智慧和方法；「果般若」，就是成佛以後佛的智慧；「根般若」，就是一切事物的存在，一切事物都是般若，都是排除兩邊的。

佛陀在二轉法輪的時候講的就是般若。在般若部經典中，最長的是玄藏法師所譯的《大般若波羅蜜多經》（六百卷），這在藏文中是三百卷。中般若則有兩萬五千頌、兩萬頌、一萬八千頌。小般若是八千頌，這裡的「一頌」就是四句，八千頌就有三萬二千個句子。

在小般若中，又有長、中、短之分。其中，中般若就是《金剛經》，應該是三百頌，最少的則是《心經》。《般若心經》沒有頌的數字，因為它有許多版本。最短的為「一字般若」，即「啊」字。「啊」是什麼意思？它代表空性。一切聲音都來自「啊」——任何人張口發聲，都要先經過這個「啊」，小孩子稱呼母親就是「媽」。一切聲音來自「啊」，「啊」字是代表智慧、代表般若的，從「啊」派生出那麼多母音、輔音，所有的經典都是由母音和輔音字母組成的，其根源都是「啊」。這就是代表空性的「一字般若」。

有的人看不起文字般若，然而，若沒有講說般若的文字，你怎麼能懂般若？佛說法用的就是語言和文字，這樣才能把般若智慧教授給大家，沒有文字般若是不行的。不過，文字般若只是工具而已，它不是真正的般若，而是一種表達智慧的方法。真正的般若是每個人心中的智慧，這才是真般若。

「甚深」，般若又可分為深般若和廣般若兩種。其中，「廣般若」就是方法、道路、結果，而「深般若」就是萬物的空性，這是一種非常深的智慧，一般人的平常智慧無法抵達，所以才叫「甚深」。

本文摘自多識仁波切講解般若中觀著作《中觀應成派見解難點解說》

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