心見心聞比眼見耳聞功德大的多地藏經講記162

心見心聞比眼見耳聞功德大的多

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

觀世音菩薩，在《妙法蓮華經》第二十五品是〈觀世音菩薩普門品〉，在《楞嚴經》是二十五圓通，觀世音菩薩就講反聞聞自性，聞是自性聞，就是心聞，我們現在把眼睛看見的，耳朵聽見的會歸於心，用心聽，用心聞，就是講利益，心見心聞比你眼見耳聞的功德要大得多。功德，就是你修行的行門，修行人行道，使心有所收穫，行道有所得於心就叫得。

見聞利益就代表「觀」，怎樣修觀呢?看見地藏菩薩像，就想到地藏王菩薩像是我們自己，藉這個像引發我們認識自己。因為我們自己不認識自己，只有釋迦牟尼佛認識自己，所以他成佛了，我這樣說大家可能會感到像笑話似的，說：「我認識別人，還不認識我自己?」認識到自己的是妄，是如夢幻泡影，虛妄的假像。自己原來眼地藏王菩薩是一樣的，心地藏性就是我們的心相。我自己不認得，因為不認得就隨妄而攀緣，聽見什麼起什麼分別心，聽到好音聲，人家讚歎你，稱讚你，你高興；聽見人說你壞話，毀謗你或罵你，你就煩惱，這叫隨境界相轉。

這個有沒有利益呢?我們現在是判斷利益，見了地藏王菩薩像，或者聽到別人念《地藏經》，講《地藏經》，或者見到《地藏經》在那擺著，就那麼一見，內容也不曉得，這個利益很小，充其量一生三生能得到善報，過了三生就沒有了。如果你會歸至心，以純凈心恭敬心面對，那就是無量劫了，萬萬生，千萬萬億生，所得到的利益就長遠了。

這一品在《地藏經》已到最後了，就是說這部《地藏經》跟地藏王菩薩的功德，所對我們的好處。這個好處有大有小，有究竟的有不究竟的；有了義有不了義的，端看你的心怎麼用。

舉個例子，好比是殺業，釋迦牟尼佛在《因緣經》里講他本生的故事。過去有一個船主，這個船主想害死這一船的五百人，他勸這位船主不要這樣做，船主不聽他的，制止不了，菩薩就把這船主殺了。這種殺業是功德是罪業?這是功德。如果船主害了這五百個人，現生就犯了殺業，將來這五百個人會跟他要命債。不過菩薩把船主殺了，在他份中，菩薩要還他的報，不過卻救了五百個人，就當做菩薩的功德，要這樣權衡利害關係的。所以得這樣看利益，現在能夠見到這部經，聞了地藏王菩薩的聖號。因為我們懂得看經或者聽法，懂得這個道理，從現在發心，發一個清凈心來恭敬地藏王菩薩；發一個清凈心來受持《地藏經》。現在很多的道友們都在誦《地藏經》，誦《地藏經》時，你要這樣的迴向，這就增強了見聞的利益。

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