這個老頭好拽，不讓坐著給皇帝上課就撂挑子，司馬光只好苦苦哀求

神宗逝後，十歲的趙煦繼位，因為他太過年幼， 朝臣請宣仁太皇太后（宋仁宗皇后）垂簾聽政。從此，少年天子在朝堂之上成了擺設，每天只能看到朝臣的屁股與後背。宣仁太皇太后和以司馬光為首的朝臣，雖然沒有考慮和顧及到少年哲宗每天坐在朝堂上的感受，卻對他的教育問題不敢有絲毫懈怠之心。

為了令哲宗在親政後堅定不移地踐行自己的執政理念，宣仁太皇太后罷免了神宗為兒子延請的侍講官，一個是王安石的門人陸佃，另一位是王安石的女婿蔡卞。「道不同不相與謀」，留他們在少年身邊，等於是在朝堂上留下了一顆定時炸彈。

清除隱患的工作才一結束，高老太太就安排了呂公著、范純仁、蘇軾等幾人擔任哲宗的侍讀大臣。對於這幾位的道德文章和講學水平，老人家仍不放心，好在司馬光立刻向她推薦了一人。聽到此人名字的高老太太眼睛一亮：這個人可以說是最佳人選。

司馬光推薦的帝師就是為後人推崇備至的理學名家程頤。

程顥與程頤兄弟都是名重一時的大儒，程頤一到京，宣仁太皇太后立刻任命他為崇政殿說書、專司講讀。

以一介布衣一躍而成為崇政殿說書（據宋史職官志所載;秩卑資淺而可備講說者則為說書），從此程頤可以經常在少年天子左右釋經講義，他當然不會錯過這種借古諷今的好機會。

程頤雖是起自隱逸，卻是最重師道。到京履新之後就上表奏請行坐講之制以示尊崇師道。

當被拒絕之時，竟以撂挑子相要脅！從布衣成為帝師，這老頭子仍覺得沒有得到應有的尊重，再三請求致仕。司馬光好說歹說，這才勸得他不再固執。

宣仁太皇太后特意為孫兒請來程頤做講讀的師傅，本意是想著通過他的諄諄教導，讓孫子從此成了一個恪守祖宗法度、通曉經義的皇帝。尤其是想要讓這孩子在將來仰慕仁宗，而不是銳意進取的宋神宗。高老太太希望再現仁宗一朝的盛世景象，後世人同樣認為仁宗一朝是宋朝最為士大夫們所津津樂道地清平世界，而神宗與王安石的變法才是北宋滅亡的根源所在。

雖然宣仁太皇太后變亂法度和家法的事情經常做，但在內心中還是不希望有人步其後塵的。

尊儒重道、食古不化的程老夫子，是個自視極高的老頭。當他得知少年天子在盥洗的時候知道避開地上的螻蟻之時，很是誇獎了少年一番，並對皇帝做了期許：「若能推此心以及四海，帝王之道也。」

夫子之所以為夫子者，就是經常會以已心度他心。唐末五代年間的確是視生民如草芥的。但如果說只是行路怕傷螻蟻命的便是帝王之道的前奏，怕是距明君、聖君相去不知幾何了。不傷螻蟻的君主不見的沒有殘害人性命的勇氣和作為。趙煦聽了不以為然，以沉默來表達自己心意。

程老夫子熟讀經史，自然知道孔夫子教學是先「因材施教」，然後才「毀人不倦」的。只是輪到他作老師時，事情就有了變化。

老頭子每開講色庄而辭嚴，繼之以諷諫。然後滔滔不絕的「之乎者也」之類天理、人倫、君臣之道等等……

這樣的學習有何樂趣可言？

萬幸的是少年皇帝早已學會了忍耐，對於只看一張老臉來說，終是比每天只是看一群人的屁股和背要好上許多。

當然在讀書時候，不比坐在龍榻之上的呆板。這一天少年聽的頭暈目眩之餘，起身踱到外面依欄而立。做為再夫子的程老夫子心中也知道自己的學生身份特殊。他在鄉下坐了數十年如今站在皇帝面前做了師傅，這些「知止定靜安慮得」的枯禪功夫本是不在話下的。

他只能詫異的望了學生，看他如何動作再加以諫止。趙煦這時心中怕是委屈與無奈再也無法忍耐，他伸手把眼前一條柳枝用力的折斷，以宣洩心中的憤慨。

如果這種場景碰到蘇軾老先生，他一定會笑道：「請謝彼姝子，何為見損傷？」

若是少年聽了心情大好，脫口回一句「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」也未可知。

可惜這個時候開口說話的人是程頤老夫子，他正色規勸道：「春時萬物生髮，不可無故摧折。」

道理聽來義正辭嚴，可是一個老頭對一個少年來說，卻似為不妥，且這少年又是人君。

老夫子的道德文章且不去加以品評，但他絕對不是一個好老師。這樣做的行為會讓所有的學生產生厭學的心理。寓教於樂的教學方法放之四海皆準。這樣的教學行為的結果只能是適得其反。