習練太極拳是先動腰 還是先動腳 分清主從是關鍵

練太極拳是先動腰，還是先動腳？是腳動、手動帶動腰動，還是腰動帶動腳動、手動？這既是困擾太極拳練習者的首要問題，也是審評太極拳水平、質量的普遍問題。這個問題不解決，必將太極拳練習者引向歧途，在拳技實踐中得不到預期的效果。

相當多的人，包括一些學練太極拳有年、自以為學有所成的人認為：「勁從腳跟來」，「打拳不用腳勁，腰勁是起不來的」等等。筆者不才，願將個人所知及實踐心得述說如下，與同好們進行交流。

初學太極拳或拳技未精，練習者的肢體運動都(多)表現為手動、腳動，腰不會(能)動；隨著拳技實踐層次的提高，繼而轉變為手動、腳動帶動腰動……只有拳枝水平達相當高程度後，方能做到腰轉(動)帶動腳轉(動)、手轉(動)。

太極拳的這種運動方式很難為常人所理解、所接受，這也正是太極拳鍛練最費時耗力、最難練之處。凡太極拳練家都會從自身練拳的實踐中，清晰地體驗(味)、證實到這種拳技量變到質變的過程，誠如拳論所說「車輪兩命門，一纛搖又轉」，「腰如車軸」，是也。

《心會論》明確指出：腰脊為第一主宰，喉頭為第二主宰，地心為第三主宰。丹田為第一賓輔，掌指為第二賓輔，足掌為第三賓輔。

愚意以為，主宰者，全局關鍵；賓輔者，局部輔佐。腰隙為命意源，力由脊發，故為第一；喉頭通頂，行拳走架，不揚頭露喉，頂頭懸之謂也，故為第二；地心為足跟，穩若泰山，故為第三。丹田為氣，意到氣到勁到，無堅不摧故佐腰；掌指為力稍，佐喉頭，門戶無慮；足掌接地為樁，故輔地心。腰與指掌、足掌在太極拳中的主宰與輔從地位，不是已經清楚地告訴我們在練拳中，應該怎樣審視它們的主次位置？

「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰總須完整一氣，向前退後乃能得機得勢」；「發勁要有根源，勁起於腳跟，主於腰間，形於手指，發於脊背」。武禹襄、李亦畲(上述)論著，是持「勁從腳跟來」，「打拳不用腳勁，腰勁起不來」的同好們，認為練太極拳須「腳動帶動腰動」的理論根據。愚意以為這是理解上的錯誤。

通觀武、李二先賢(上面)所說，皆著眼於身體各部位之間的呼應聯繫，強凋「周身節節貫穿」，目的在於達到「勁整」、周身一家，並未涉及練拳時先動腳或先動腰的問題。雖是這樣，武禹襄仍然接著寫道「有不得機得勢處，身便散亂，其病必以腰腿求之，上下前後左右皆然。」這不是依然把腰放在最主要(軸心)的位置嗎？

練拳先動腰，還是先動腳、手？楊澄甫敘述最為清楚。澄甫先生在《太極拳術十要》「松腰」條中說道：「腰為一身之主宰，能松腰，然後兩足有力。虛實變化，皆由腰轉動，故曰：『命意源頭在腰隙』，有不得力，必於腰腿求之也。」由此也可知：澄甫之子楊振基「腰動帶動手足動」之說確有見地，實為格守祖訓的至理名言！

武氏太極拳名家姚繼祖先生在《太極拳行功走架說略》中寫道「外三合者，手與足合，肘與膝合，肩與胯合。其運用乃以腰為主，上與兩肩兩膊相系，下與兩胯兩腿相隨，上中下三節相適應。如此練去，則周身自然上下相隨，中正不偏。

太極拳研究家顧留先生在其著《太極拳研究》第二章「太極拳對身體各部姿勢的要求」中言道：「腰是上下體轉動的關鍵，對全身動作的變化、調整重心的穩定，以及對推動勁力到達肢體各部分，都起著主要作用……太極拳內勁的運轉要通過腰脊來帶動四肢運轉，所以拳論說『主宰於腰』。

拳論說的『腰為車軸，氣如車輪』就是要求腰部要像車軸(軸心)那樣的直豎、穩定、園轉、不搖擺、不軟塌，徐徐轉動來帶動內勁和四肢如車輪般的旋轉。」

筆者認為：內家拳向有 「形意拳、八卦步、太極腰」的說法，太極拳亦有「彈簧腿、麻花腰」的說辭。這決不是妄語。

「彈簧腿」意為腿有定力、下盤穩固，是勁整、勁實、勁堅的基礎，勁整、勁實、勁堅，即「節節貫穿」上下、前後、左右、內外協調一致周身一家，且能綿里裹鐵，剛柔相濟；「麻花腰」則強調腰要松、要靈、要活，腰松、腰靈、腰活，說的是行架、推手時腰的轉動、帶(引)動水平與質量。

因此，太極拳就是以練腰、練園為主的拳技，行架、推手時腰的轉動、帶(引)動水平和質量，是審視、評判拳技水平、質量的重要依據。鑒於此，凡認為練太極拳須「先動腳、後動腰，由腳動帶動腰動」說辭，皆為有關拳論領悟、實踐上的錯亂，愚意不可為也！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！