不幹凈的錢供佛，佛會要嗎？

近日泰國數千軍警抓寺院住持一事，引起全球佛教界的密切關注。泰國政府抓法身寺住持的罪名之一，就是住持接受的善款中，有一大筆是不幹凈的。因此，法身寺住持被控告貪污、洗錢、接受賬款等罪名。那麼，佛教僧團或機構接受善款供養，是否需要提前審查錢的來源？如果是不幹凈的錢，佛會要嗎？

鳳編對此問題也很困惑，為此，也查閱了公益組織在此問題上的做法。媒體上總能看到，一些通過違法手段聚斂財富的有錢人，在慈善公益捐款方面往往也是大手筆，比如，已經被執行死刑的「四川首善」漢龍集團董事長劉漢，據說他捐款修建的希望小學就達20餘所，慈善捐款累計近3億元。還有捲入「劉志軍案」中的山西女商人丁書苗，同樣一向以慈善家的形象出入公共視野。對於公益慈善組織來說，是否需要在接受捐款時審查捐款動機和來源以避免這種狀況？國際上較為通行的做法和趨勢，是捐贈不問動機和來源。

我國在宗教機構接受捐款是否需要審查來源問題上，尚沒有明確規定。鳳編弱弱的提問，如果宗教機構接受每一筆捐款都要審查來源，有操作的可能性嗎？佛教對此問題怎麼看的？浙江多寶講寺和尚宗宙法師在做客鳳凰佛教《師父來了》節目時，曾經回答過網友提出的類似問題，宗宙法師是這樣說的：

不幹凈的錢供佛，要不要？佛會看具體情況。如果要了他的錢，對這個供錢的人，是有長遠利益的，那佛就會要；如果沒有長遠利益，只有現前利益，那佛就不會要。例如，一個擁有不幹凈錢的人，他把這個錢供佛，希望自己以後不再賺不該賺的錢，並深深懺悔，佛知道他這個善心，那佛會把它用來讓這個人培福，這樣佛就會接受他的供養。但如果一個小偷，他偷了一些錢，然後拿來供佛。佛會看到他的心態——這個小偷想，如果佛接受了，那我明天繼續偷一些錢來供佛。如果這樣的心態，佛肯定不會接受。如果這個人想以後再也不偷了。想到能夠斷除以前偷東西的惡業，截止這個偷盜的惡業，那佛出於這樣的目的，就是令小偷截斷這個惡業，佛會要這個錢。要了，佛也不一定會自己收下，他可能會去還給失主。

宗宙法師的開示，您看明白了嗎？不明白沒關係，請繼續關注鳳凰佛教每周三下午的直播節目《師父來了》當面向師父提問，聆聽智慧開示吧。

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