我生來高雅，又何必流俗？

沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。

——李清照

作者：安生

《枕草子》有一段令人念念難忘的獨處：

熏著上乘的薰香，一個人在房間里躺著。唐鏡稍稍有些昏暗的時候，身份高貴的男子，讓牛車在家門口停下，派侍從上來打探些什麼。

洗好了頭，化上妝，穿上熏好了香的衣服。即便是沒有人的場所，自己獨處也是十分有趣的。在等人的夜裡，聽著雨聲、風聲，突然醒覺時亦復如是。

在這本充滿日本皇室貴族生活美學的作品中，沁著熏香的氛圍加上清少納言至情至性的文字，一個人獨處的況味到此便寫盡了。

在日本，但凡稍顯高雅的場合中，香的氣息無所不在。相較於他們對香道的重視和推崇，中國香道的失落則令人痛心。

一提到香道，只想到日式香道，中國香道對國人卻是一種模糊的陌生感。

誰還記得，島國的香源自盛唐時鑒真東渡，它只是一個後來的學習者呢？而香道，原本是中國傳承千年的古老風雅。

香之遠史

早在春秋戰國，芝蘭玉樹般的男人佩戴香草，廣袖一揮，江山儘是清氣，心思靈巧的女兒縴手縫香囊，羞羞怯怯的，贈與心上人。

到後來，古人築高台焚香祭祀以感通天地，請求風和雨水；

高士燃草煮松屑，焚香看道書，松聲滿耳中得證大道；

君子看取友人寶劍，必先焚香凈手，以示鄭重；

愁悶人在竹樓中焚香靜坐，聽雨如瀑，聞雪若玉，忽而覺得此間諸事，而已而已。

那時候，香中有敬畏，有道義，有丘壑、風骨、志趣，乃至有平淡日子和尋常。

香之風雅

宋時有個小公子叫梅詢，「喜焚香兩爐，用公服罩住，灌滿袖，就坐後打開，滿屋濃香，人稱梅香。」君來風滿袖，久坐一室香，一聞就知道跟外面那些妖艷賤貨不一樣。

那時，焚香已是尋常生活中的享受了。「長安市裡人如海，靜寄庵中日似年。夢斷午窗花影轉，小爐猶有睡時煙。」即便午休小憩中，也少不得清香一縷入夢來。

到清朝，沈復《浮生六記》載：「靜室焚香，閑中雅趣，」他的小娘子芸娘將沉香放入小香爐內，徐徐烘之，幽韻而無煙。

這對狗糧撒了幾百年的小夫婦不止床上有情趣，生活中也不失雅緻，即使平淡日子，也盡量生出細微裊裊的美好來。

香之德

日本香界至今奉為圭臬的《香之十德》，便是黃庭堅所作——

感格鬼神；清凈心身；

能拂污穢；能覺睡眠；

靜中成友；塵里偷閑；

多而不厭；寡而為足；

久藏不朽；常用無障。

古人如此愛好香道，一方面因為它清新幽雅的香氣，在這樣的香氣熏陶下，平心靜氣，更感身心通透，拂去了一身塵埃。

另一方面卻是它的養生功效，薰燒而成的線香或盤香，通氣安神，改善睡眠，同時凈化空氣，分解異味，增強人體免疫。

沉香為首

沉香、檀香、龍腦香、麝香四大名香中，沉香最為神奇，從古至今都是眾香之首。在香氣、養生及美學意義的追求中，沉香由原始木塊到盤香、線香，工藝更精進。

其中線香因形狀纖長如線而得名，其炷煙持久，燃燒時間比較長，常被用來作計時工具，「一炷香」的時間由此而來。兼之其香氣自由飄逸，清凈超脫，也被稱為仙香。

縱觀中國歷史，每一個繁榮昌盛的朝代，都是馨香最濃的時代。這縷香何日再燃呢？

我們也許永遠無法像古人一樣，將大把的時光投入一場香事中。但任憑這樣快節奏的生活追趕，一路狂奔，將傳承失落到所剩無幾，最後還有什麼呢？

居家時燃上一枝香，入門便得安靜平和，這樣的溫馨氛圍中，家對心靈深處歸宿的意味更顯深重。

一個人的味道中有她的氣質，尤其是女人。都說聞香識女人，在沉香細微持久的熏染下，身上帶著沉香恬淡氣息的女人，總比抹上昂貴香水的女人多一分出塵獨特和優雅。

閑憩時信手點燃一支，哪怕只是一個人，也幽幽生出些翩然自若的滋味。有知己就更好了，一生朋友不在多，倘若能明白此時況味，一個足矣。

出門在外總免不了疲乏，在沒有歸宿感的異地，點燃一支線香，也能平心靜氣，緩心中焦躁。

不提追回和重建，

不提那些失落太久的事，

點燃一支沉香，

只是想讓腳步慢一點，

將心事放一放，

讓心稍微柔軟一點，鬆動一點。

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