在家人修家庭和睦是最實在的修行

dian shi cheng jin

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點石成金

達真堪布

第

四

篇

生

活

的

藝

術

在家人修家庭和睦是最實在的修行

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好好地愛護、照顧自己身邊的這些眾生，

慢慢擴大到一切眾生，這是最實在的修行。

一定要把握住自己的心，要知道一切都是自心的顯現、自心的幻化，我們能在日常的生活、工作中，在待人接物的時候，把握住自己的心就好了。一切殊勝圓滿、清凈平等都在我們的生活、工作當中，我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿，工作沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什麼用？

家庭不和睦，天天吵吵鬧鬧，還想得到解脫是不可能的。身體不健康，天天有這個病、那個病，這是不圓滿；工作不順利，總有事，這也是不圓滿，說明你修行還是沒到位。身體、工作、家庭都越來越好了，那個時候才是有修行。

家庭有問題，你不要去找其他的原因，肯定是自己的問題，肯定是你沒有完全把家人當成佛，把他們放在自己的頭頂上去恭敬。現在我們修慈悲心、菩提心，修慈悲心是你一定要把眾生當作自己的父母，修菩提心是你一定要把眾生當作佛。家庭不和睦的時候肯定是你沒有做好，如果你真正把他們放在自己的頭頂上去恭敬，把他們當作自己的父母，當作真正的佛，那時他們對你怎樣都行。現在你肯定沒有做到，所以我們要努力去做——這也是有過程的，慢慢就做到了。如果你真正去尊重、照顧他們，他們不可能不被感化；如果你把他們感化了，那個時候他們對你也會付諸真心。

我們是學佛的，天天都說要發慈悲心，家人都是眾生——與自己最有緣分、最需要自己照顧的眾生，你卻不去照顧、不去關心、不去尊重他們。他們成為你的兒女，成為你的家人，這也是一種緣分。他們是最需要你的關心、愛護、幫助的眾生，你把這些眾生忘了，那你怎麼發慈悲心？雖然都是眾生，但是他們不一樣，他們現在最需要你，別的眾生不是最需要你，最需要你的就是你身邊的這些人，你的家人，你的兒女。你要懂得這個道理。

現在很多人都說，我對外人行，但是對家人不行。這是什麼原因？你對家人不行，說明你徹底沒有了慈悲心，你連與自己最有緣分、最了解、最方便接觸的眾生都沒有度化，想度化別的眾生是不可能的。但是人都這樣，自己學佛修行了，於是家也不管了，孩子也都扔了，還天天跟他們吵鬧，認為自己學佛他們不學。其實你要好好地想一想，這也太過分了吧？還執著形式上的東西，總是放不下這些！如果你真能放下了，沒有必要與他們爭吵。好好地愛護、照顧自己身邊的這些眾生，慢慢擴大到一切眾生，這是最實在的修行。別的哪有什麼眾生啊？哪有什麼佛啊？這都是眾生，也可以說都是佛啊！你幫助他們，照顧他們，也可以說是幫助眾生、照顧眾生；他們都有佛性，你尊重他們，也等於尊重佛了。

我們都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、修大圓滿法的人，一定要有五種圓滿的基礎，連這個境界都沒有，想修大圓滿法是不可能的！在家裡的時候也是五種圓滿：你自己的家就是西方極樂世界，家人就是無量光佛、阿彌陀佛，親朋好友就是蓮花部的尊眾，生活、工作都是大乘法、大圓滿法。除了自己的家以外沒有西方極樂世界，除了自己的先生、太太以外沒有阿彌陀佛，你應該尊重他們。你不是信佛么，這些都是佛講的道理。

不是把不清凈的東西觀想為清凈，把不圓滿的東西觀想為圓滿，而本來就是清凈的，本來就是圓滿的。雖然我們還沒有達到那個境界，但是一定要這樣明觀。還沒有明白這個道理很正常，但是你要去觀察，要去思維。

《點石成金》達真堪布 著

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