這個堅持反清復明的明朝人，卻陰差陽錯的改變了日本歷史
隨著吳三桂的投降，清兵入關結束了整個大明王朝二百七十六年的歷史，但是畢竟是滿洲人當政，對於漢人來說是不能接受的，於是南明在這樣的歷史背景下成立了。
隨著永曆十二年，南明皇帝朱由榔敗退緬甸，延平郡王鄭成功逆襲南京功敗垂成。中國全境已盡數落入清王朝手中。抗清復明的大業，已悲情落幕。
而鄭成功麾下的一位幕僚遠赴他鄉日本，這位幕僚就是號稱明末清初五大學者的思想家——舜水先生朱之瑜。
就連魯迅在日本求學的時候在自己的《藤野先生》里輕描淡寫一句：「其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方」。
正是這位朱舜水，把晚明的思想文化，在這個貧瘠的東洋小島上開花結果，成了近代日本崛起的先聲。
初到日本的朱之瑜，受到在日本的學生安東守約了極多的關照。這時候的日本，卻恰好是個重大演變期：日本主流佛學思想日益衰退。明朝百花齊放的儒學思想廣泛傳播，湧現學派無數，先前為朱之瑜定居奔走的安東守約，就是其中的傑出人物。
當然了，小小彈丸之地的水平很定是有限的，日本幕府集團就把朱之瑜捲入這場日本文化變革洪流。就這樣，朱之瑜人生最後二十年時光，彷彿一抹濃重的晚霞，在日本的國土上，招搖出片片動人的華彩。
他門下弟子遍布，最親近的五大弟子，即安積覺，今井弘濟，五十川剛伯，服部其忠，下川三省。都成為日本歷史上影響深遠的精英名流。特別是安積覺，他開闢了日本近代儒學的重大流派：水戶學派。
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※為什麼說清朝取代明朝是歷史的必然性？
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