這篇流傳千年的丹經，送給慕道的小仙女們

（湘妃像：劉高育居士畫）

ling

靈

yuan

源

da

大

dao

道

ge

歌

曹文逸真人，宋徽宗宣和年間著名道人，代表作《靈源大道歌》為曹真人親筆所書女子丹經。書中道法獨揭大道，毫無隱語，首論玄理，次主絕俗，雖是女真著作，但不是專講女丹口訣。凡是學道的人，無論男女老少，用這個工夫，都很有效驗，絕無流弊，可以算得仙道中最穩妥最普渡的法門。本篇正文的好處，在毫無隱語，從頭到尾，都明明白白，闡揚真理。

我為諸君說端的。命蒂從來在真息。照體長生空不空。靈鑒涵天容萬物。

太極布妙人得一，得一善持謹勿失。宮室虛閑神自居，靈府煎熬枯血液。

一悲一喜一思慮，一縱一勞形蠹弊，朝傷暮損迷不知。喪亂精神無所據。

細細消磨漸漸衰，耗竭元氣神乃去。只道行禪坐亦禪，聖可如斯凡不然。

萌芽脆嫩須含蓄，根識昏迷易變遷。磋跎不解去荊棘，未聞美稼出荒田，

九年功滿火候足，應物無心神化速。無心心即是真心。動靜兩忘為離欲。

神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。本來兩物更誰親，失卻將何為本柄。

混合為一復忘一，可與元化同出沒。透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。

此道易知不易行，行忘所行道乃畢。莫將閉息為真務，數息按圖俱未是。

比來放下外塵勞，內有縈心兩何異。但看嬰兒處胎時，豈解有心潛算計。

專氣致柔神久留，往來真息自悠悠。綿綿迤邐歸元命，不汲靈泉常自流。

三萬六千為大功，陰陽節候在其中。蒸融關脈變筋骨，處處光明無不通。

三彭走出陰屍宅，萬國來朝赤帝宮。借問真人何處來，從前元只在靈台。

昔年雲霧深遮蔽，今日相逢道眼開。此非一朝與一夕，是我本真不是術。

歲寒堅確知金石，戰退陰魔加慧力。皆由虛淡復精專。便是華胥情靜國。

初將何事立根基，到無為處無不為。念中境象須除拔，夢裡精神牢執持。

不動不靜為大要，不方不圓為至道。元和內煉即成真，呼吸外求終未了。

元氣不住神不安，蠹木無根枝葉干。休論涕唾與精血，達本窮源總一般。

此物何曾有定位，隨時變化因心意。在體感熱即為汗，在眼感悲即為淚。

在腎感念即為精，在鼻感風即為涕。縱橫流轉潤一身，到頭不出於神水。

神水難言識者稀，資生一切由真氣。但知恬淡無思慮，齋戒寧心節言語。

一味醍醐甘露漿，饑渴消除見真素。他時功滿自逍遙，初日煉烹實勤苦。

勤苦之中又不勤，閑閑只要養元神。奈何心使閑不得，到此縱擒全在人。

我今苦中苦更苦，木食草衣孤又靜。心知大道不能行，名跡與身為大病。

比如閑處用功夫，爭似泰然坐大定。形神雖曰兩難全，了命未能先了性。

不去奔名與逐利，絕了人情總無事。決烈在人何住滯，在我更教誰制御。

掀天聲價又如何，倚馬文章非足貴。榮華衣食總無心，積玉堆金復何濟。

工巧文章與詞賦，多能礙卻修行路，恰如薄霧與輕煙，閑傍落花隨柳絮。

縹渺幽閑天地間，到了不能成雨露。名與身分竟孰親，半生歲月大因循。

比來修鍊賴神氣，神氣不安空苦辛。可憐一個好基址，金殿玉堂無主人。

勸得主人長久住，置在虛閉無用處。無中妙有執持難，解養嬰兒須藉母。

緘藏俊辯黜聰明，收卷精神作愚魯。堅心一志任前程，大道於人終不負。

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END

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