異地戀，女神們當心了！

清代女性

三八節，女神的節日。女神不可冒犯，節日中的女神更不可冒犯。不過，現在的女神可是趕上了好時候，舊時的女神可沒這待遇。史料中的有關女神，今天的女神大可見識一下。

舊的女神，可不是「我的婚姻我作主」，甚至父母也作不了主。為啥？因為還有「搶親」。

搶親，就是男方將女方強行搶走，逼其成親。所謂「捆綁不能成夫妻」，事實上很多夫妻就是這麼捆綁而成的。這種「搶親」，自然不是少數民族中的那種婚姻風俗，舊時漢人中多得是。

1948年2月27日，《申報》第五版刊載《南通匪幹實行搶親》——看準了，這不是虛構，而是真實報道，原文如下：

「潛伏本縣第九區境內殘匪，於舊曆元旦，發動搶親之新花樣。匪地方幹部三人，是日搶取二甲鎮三里許李某之女為妻，李某夫婦哭泣哀求，竟遭鞭笞，並稱：『你家女兒都嫁給有資產者，我等無產階級，也應分娶一個，方稱平等！』」

梁鳳止家書信封

清朝的史料中，更有一則，並且說的還是「異地戀」。

四川南充市檔案館的清代南部縣衙檔案中，保存有兩封家書，附在當時的一樁民事案卷中，時間為清光緒十七年（1891年）五月，寫信人為梁鳳止，收信人為其是其父母與岳父母，此信寄自數千里之外的新疆精河。

此前四年，梁鳳止在老家經媒人介紹，與一個名叫范四英的女子訂婚。不久，梁鳳止被招募從軍，地點即是數千里外的新疆精河。從軍前，梁鳳止向女方承諾「三年回家完配」。三年過去了，又過了一年，梁鳳止還在軍中服役。這時，可四年之後，范四英的父親范智榮就不幹了，借口「梁鳳止違約」、「女大當嫁」，收了向開洲的一頭肥豬、十四千文彩禮，將女兒范四英賣給向開洲為妾。

「異地戀」中的范四英，當然也不幹，將父親的圖謀悄悄告訴了梁鳳止的父親梁廷耀。梁廷耀一聽急了，趕緊寫信給兒子，催促兒子梁鳳止火速回家。梁廷耀轉念一想，這路太遠，時間不等人，萬一范智榮、向開洲先下手為強，將「生米煮成熟飯」豈不完了。於是，梁廷耀糾集族人連夜到范智榮家，將范四英強搶到了自己的家中。

梁鳳止寫給父母親的信

搶親，在大清朝也是違法的。果然，范智榮到了縣衙狀告梁廷耀聚眾強搶民女。麻煩大了，縣官審理案件時，梁廷耀便出示了兒子梁鳳止的這兩封家書，以求以情感人，證明自己行為的合理性。

梁鳳止在給父母的信中寫道：「昨歲統憲升天……擬派男打大旗護送靈柩回川，男自思出外數年，身無半文，有何面目？不得已……幸蒙念系舊部補差官棚，每月口糧六兩，外加津貼銀一兩，堪慰遠慮。惟是男前次起程時范姓婚姻一事，面許兩三年回家完配，屢接父書，男非不想回家，一則盼望雙親；二則嗣續前人香煙。乃萬里從軍，上峰不允亦莫可如。今歲四月，男復於蔡大人處請假回籍，蔡大人允許男明春二三月回川完配。」

梁鳳止還給岳父母寫了一封信，由其父親轉交。梁鳳止在給岳父母的信中寫道：「婿前次起程時面許三年回家完配，迄今四載尚在天涯，是婿之罪也。然而塞上從戎，上峰不允，亦莫可如何。現蒙營主蔡大人恩准，婿明春二三月回家。婿歸心已定，萬望岳父母稍寬半載，俟婿歸來後，所有令媛每年應需布匹度用有婿一面承當，決不食言」。

梁鳳止寫給岳父岳母的信

審理這樁「搶親案」的縣官叫叫張賢符，進士出身，山東榮城人在四川南部異地任職。張賢符並不糊塗，既知道「搶親」律法不容，也知道「保護軍婚」重要。尤其是在看了梁鳳止的兩封書信後，大為感動。於是，作出了如下判決：

「查范智榮之女范四英年已二十二歲，梁鳳止逾期不歸自當憑媒退婚，擇配另嫁；乃以幼女許給有婦之夫，顯系貪圖財禮。向開洲既已有妻何得停妻再娶。梁廷耀之子梁鳳止既未回家完配，則范四英仍系范姓未婚之女，並非梁姓之婦，乃敢率領多人搶人處女，尤屬不知法紀。除將梁廷耀等分別責懲外，仍飭范智榮將范四英領回，再等候半年。若明年三月梁鳳止不歸，候至六月底方准擇配另嫁；仍不準與向開洲議婚。梁廷耀亦不得藉口阻撓。著即具結完案，此判。」

此時的范四英，已經二十二歲，在大清朝算是大齡「剩女」。之於她與梁鳳止的最終結局，無相關史料，不得而知。