你嫁女兒的樣子，好像人販子

學者說，彩禮起源於賣女兒。

現代婚姻，是兩個獨立人格的自主結合。彩禮作為傳統風俗，可以作為儀式保留，但並不要指望它能拉動GDP。

河南湯陰的陳老頭，以耕田為業，家庭條件不好。他有四個孩子，三個女兒均已出嫁，唯獨還剩下寶貝兒子陳冰濤，至今仍大齡未婚。

陳冰濤只有初中文化，性格內向老實，木訥寡言，再加上家境不好，於是就這麼白白混成了一個「剩男」。眼看同村中很多陳冰濤的同齡人都已娶妻生子，陳老頭是越想越著急。

好在陳冰濤外出打工攢了些錢，二老和三個姐姐也資助不少，又找了不少親友籌借，總算在縣城買了套二手房。雖付完了首付16萬，但還貸款將近20萬。

有了房子，原先無人搭理、註定孤老終生的陳冰濤，竟然也成了搶手貨，媒人紛紛踏上門來。

媒人說來說去，給陳冰濤介紹了隔壁某村的姑娘李某某。

到了談婚論嫁之時，雙方家長見面，女方卻獅子大開口，張口就要11萬的彩禮錢，嚇得老陳家人夠嗆。這對於陳老頭一家來說，可是一筆不少的錢。

但是一想到兒子至今未婚，擔憂他會一輩子打光棍，五千年延綿不絕的老陳家香火就此斷絕，陳老頭也顧不得這麼多，只好咬牙答應下來。他只得又找親戚朋友借了不少錢，當著媒人的面，給了女方家1萬元現金，其餘10萬元轉賬到女方銀行賬戶中。

本以為彩禮的事，就算這麼過去了，沒想到就在洞房花燭之夜，陳冰濤竟然與新娘就彩禮問題爭執起來。雙方越爭越來氣，陳冰濤一怒之下，撿起鎚子砸向新娘，新娘血濺洞房，腦漿迸裂，當即斃命。

原本一刻千金的春宵，竟然變成血腥的殺人夜晚。新娘睡進了墳墓，新郎關進了牢房，而陳老頭延續香火的美好夢想，也終止於那奮力的一錘。而且，年近七旬的他，仍要為此背負著20萬元的巨額外債。而這一切不幸的根源，都在於讓許多家庭無法喘息的天價彩禮。

陳老頭一家的不幸，並不是個孤例。

2013年，酒泉男子王某要和妻子離婚，但未能達成彩禮退還協議，他便徑自跑到岳父家索要，結果發生爭執，王某持刀砍死了岳父；

2014年，貴州男子何某因未婚妻堅持不肯降低彩禮，爭吵之下，帶著深沉的恨意將未婚妻勒死；

2015年，蘇北男子孫某也因無法承受15萬元的彩禮，准岳母來到住處大吵大鬧，孫某一怒之下殺死准岳母和女友，然後服毒自盡。

種種不幸，皆由彩禮而起。雖然以上案例，都是極端例子。但彩禮問題，卻在很多地方已演變成要命的問題。

如今社會不斷發展進步，在經濟高速發展的同時，很多地區彩禮價格卻不斷攀升，甚至翻倍增長，給許多農村貧困家庭帶來了沉重的負擔，也給社會帶來了許多潛在衝突的隱患。

最神奇的是，越是窮困的地方，當地人越是喜歡整些「死要面子活受罪」的事情，彩禮價格越是高到離譜，動不動就要十來二十萬。彷彿彩禮不夠，就顯得不夠闊氣，缺少逢人便可吹牛逼的資本。又或者，難不成是GDP不行，便要靠「賣女兒」來拉動經濟？

在蘇北農村，流傳著彩禮要「萬紫千紅一片綠」和「一動一不動」的說法。

萬紫指一萬張五元鈔，千紅指一千張百元鈔，一片綠指五十元的鈔票要撒一大片。一動指車子，一不動指房子。男方沒有備齊這些彩禮的能力，就沒有女性願意嫁過去。

如此沉重的負擔，讓不少家庭苦不堪言。但父母為了孩子的終生大事，也只得砸鍋賣鐵，傾家蕩產，即便欠下一屁股的債也要讓兒子娶上媳婦。許多貧困家庭剛剛擺脫貧困，生活剛有些起色，卻又因彩禮而被打回原形，因彩禮返貧。所謂「兒子娶兒媳，父母脫成皮」，就是說的這種現象。

要說彩禮，在中國可算是老風俗了。西周時確定的婚姻禮儀，合為「六禮」。其中「納徵」就是給彩禮。但在當時，多以實物充當彩禮，聊表心愿而已。

周朝時，男子娶親，要送大雁，寓意夫妻恩愛，相守一生。但是，進入宋朝以後，送現金作為彩禮越來越普遍。

在傳統社會中，女性並不被視為獨立的人，女性結婚，被視為一個勞動生產工具，從原來的家庭轉移到其丈夫的家庭，這對於撫養她的父母來說，當然就是一筆損失了。

新娘的父母找新郎家庭要一筆錢，從把新娘當成商品的角度來講，當然是合情合理的。學者高巍認為，彩禮實際上就是起源於賣女兒。進入宋代以後，女性社會地位進一步降低，因此賣女兒的風氣越演越烈，一直流毒到如今。

住在東北的老李，有一個兒子，兩個女兒。兒子結婚時，面對女方獅子大開口，他被逼無奈，給了女方二十萬彩禮。

一直到今天，他每次想起來，就覺得心痛不已。二十萬對於他這樣的普通家庭來說，是一筆巨款，是他在田間勞作了大半輩子辛苦攢下來的血汗錢。沒想到，竟然這樣被女方家庭輕鬆賺走！

還好老天待他不薄，老婆的肚子爭氣，還給他生了兩個閨女。他眼瞅著這兩個如花似玉的閨女，暗暗下定決心，以後兩個女兒出嫁，一定要把彩禮定得更高，把這彩禮錢給賺回來。

他不能讓兩個女兒的出售價格被兒媳給比了下去，不然顯得自己的女兒不是啥好貨，怕鄉親們在背後嚼舌根，胡亂議論起來，那就沒完沒了了。

那些天價彩禮出現的貧困地區，當地的百姓多半就是這種心態在作祟。沒有人敢於在這場女兒售價大戰中退出，真正把女兒當成一個獨立的人，而不是當商品來交換。

於是在嫁女兒的時候，商量彩禮，像是在售賣小雞小鴨一樣，少有從女兒的終生幸福角度去考慮，而是一門心思盤算著自己到底虧了還是賺了。人販子販賣兒童的時候，大概也是這種心態。

唯一的區別是，人販子賣的孩子，到底不是親生的。

好在社會是不斷進步的，在經濟發達起來的地區，把女兒當商品來賣的現象，正越來越少。

在重慶、武漢等長江中上游地區的大城市，甚至出現了「零彩禮」的情況。在重慶的90後年輕人中間，很多人已經不知道啥叫彩禮，被記者採訪的時候，往往還一臉懵逼，覺得強行要彩禮簡直匪夷所思。

重慶的心理諮詢師張娓評價說：「重慶女性的婚戀觀很獨特，大家普遍形成了一個共識：我要的不是彩禮，而是這個人。」

顯然這是高度覺醒了的新時代女性，對於婚姻的清醒認識。她們知道在現代社會，婚姻是兩個獨立人格的自主結合，而不是一場充滿銅臭味的人口買賣。

在這些經濟發達地區，即便女方父母收了彩禮，最終都以紅包的方式返還給了小兩口，相當於雙方父母給了小兩口一筆安家費。而彩禮多也罷少也罷，大抵表示個意思就行，沒有人在這個問題上過分較真，甚至鬧得雞犬不寧。

而彩禮的習俗，其起源雖然令人尷尬，但演變到今天，根據現代價值對其進行一些調整和改變，已經可以把它當成一種儀式，仍舊存在當然有其文化傳承上的意義。

而指望著靠收彩禮大賺一筆的奇葩們，繼承了傳統文化的糟粕，把女兒的終生大事，當做榨取利益的籌碼，反而不感到羞恥，還洋洋自得，嚴重侮辱了女兒和自身的人格而不自知。

這種不良的風俗習慣，早應該糾正過來，然後掃進歷史的垃圾堆里了！不然，難道真的指望靠賣女兒來拉動GDP，來脫貧致富嗎？