殷商是一個怎樣的國度和那時的「以德服人」

商朝（約公元前1600年~約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

夏朝諸侯國商部落首領商湯率諸侯國於鳴條之戰滅夏後在亳（今商丘）建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷（今安陽）後，國都才穩定下來。在殷建都達二百七十三年，所以商朝又稱為「殷」或「殷商」

殷商是名副其實的「中國」，即國中之國，而非萬國共主。商代是個方國林立的時代，國家的外部表現形式為方國聯盟。商代的方國在殷墟甲骨文中稱為「某方」「多方」「邦方」等，方國首領可稱為「候」「伯」「邦伯」「任」「田」等。這些方國多由各部族獨立發展演變而來，與商王國缺乏內在聯繫，因而具有很強的獨立性。諸方國與商王國的關係錯綜複雜，有的始終為敵，有的或降或叛，有的長期結盟。可見商朝並不是大一統的國家，而是一個以商王國為主體的鬆散聯盟，因此商王國與諸方國並非中央王朝與地方政權的關係，而是國與國之間的關係。

商王對其他方國的首領而言，具有盟主性質。而商王權力的大小取決於商王國勢力的興衰，只有在政治和經濟實力雄厚之時，商王國才能凌駕於諸方國之上，形同中央王國。這時，商王才能以諸侯之長和盟主的身份對外行使王權，以命令的口吻支使方國首領。這種命令稱為「呼」 或 「令」。殷墟卜辭中有許多商王「呼」（「令」）某候、某伯的記載，說明商王對這些方國有一定的支配權。就連西方最強的周國，名義上同樣也承認商王為天下之共主。（雷海宗《國史綱要》）

殷商武士形象復原圖

換言之，商王對這些外部方國，只能以力服人，而非以德服人。古人用「德化」或「德澤」這類辭彙表示君王聖德遠播四方。所謂「德」，在商代原指佑助征伐的靈力。大國要謀求對小國的控制，就需要毅然地進行征伐，而支配征伐的靈力就是「德」。商、周二代的「德」就是靠征伐來實現的。日本學者平勢隆郎認為：「（商代）當時大國與小國是城市與城市的關係。城市國家很容易被征服，為了使統治永久化，有時不得不頻繁地進行征伐。相對於形成戰國時代的領土國家而言，大半的小國被吞併成為縣，大國只要往各縣派遣官吏，那麼無須征伐也能治理這些地方，所謂『傳檄而定』。因此帝王之德無須征伐也能夠惠及萬民，因此出現了無須征伐而惠及萬民的德。」（《從城市國家到中華》）

為了更好地理解這一說法，我們來看一個詞——「攻城略地」。這個詞在春秋戰國時期出現頻率相當高，為典型的領土國家產物。在城市國家，只要將對方的城池攻克，那麼對方就臣服了，再搶點戰利品和人民就可以得勝回朝。而在領土國家，攻破城池並不能保證敵國絕對臣服，因為抵抗力量很可能轉移到其國境內其他地方負隅頑抗，那麼就需要將其領土也全部佔領，也就是「略地」。但是事實上，對商王國來說，根本就沒有足夠多的人將這些領土全部佔領，因此只要將主要敵對力量消滅，然後發布命令讓佔領區的人民執行就可以了。這些政策稱為「律令」，同樣也是「德」。造成這種區別的原因是，城市國家只要對中央王國表示名義上的臣服並定時朝貢即可，但是領土國家的中央王國要的是被佔領地區的領土、人民以及稅收。

本文摘自《戰爭事典027》

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