劉伯溫斬龍脈和《燒餅歌》預言

《燒餅歌》

相傳《燒餅歌》是明朝護國軍師劉伯溫所作的一首甚為準確的預言詩歌，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的預言歌謠，據卦撰詞，從一定的象數規律排來，涉及到「象、數、理、占」的入化應用，也是前人「觀象玩占」的遺著，它不僅揭示了明朝的歷史發展，甚至對明之後的歷史都有預言。這些預言模糊而又指向明確，事情沒有發生時任人絞盡腦汁，未必能得其要領，而事情發生之後，歷史與預言的若合符契又讓人驚嘆。

《煎餅歌》的來龍去脈

故事發生在大明王朝剛建立不久。出身貧苦的朱元璋做了皇帝以後，嘗遍了山珍海味，卻仍舊保持了一種獨特的口味——喜歡吃燒餅。一天，皇帝朱元璋正在宮殿內吃燒餅時，恰好內侍稟報大臣劉伯溫覲見，於是他趕緊宣召。

在朱元璋建立王朝的過程中，劉伯溫曾為其積極出謀劃策，立下了汗馬功勞，因此被封為誠意伯，深受皇帝的信賴。這天，當他覲見朱元璋時，朱元璋突然心血來潮，要試探一下他的本領。

據說，朱元璋將吃了一口的燒餅用碗蓋住，然後在劉伯溫進來時問道：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」只見劉伯溫閉眼掐指一算，回答道：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。」打開一看，果然是被朱元璋咬了一口的燒餅。

朱元璋見狀，對劉伯溫更為嘆服。接著，他突然神情嚴肅地命劉伯溫預卜朱家天下的氣數如何：「天下之事若何？朱家天下長享否？」劉伯溫趕緊回答說：「我皇萬子萬孫，何須問哉！」

要知道，在古代封建王朝，為臣子的若在這類問題的回答上稍有不慎，便隨時可能掉腦袋，因此劉伯溫趕緊極力奉承皇帝。但是朱元璋並不以此為滿足，因為他所關心的並非僅僅是自己在世時的王朝命運，而是朱家的天下能否延續的問題。

懷著這種疑問，朱元璋對劉伯溫說：「雖然自古興亡原有定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。」強令其預測一下王朝以後的命運。但因事關重大，劉伯溫驚恐萬分地跪下哀求到：「泄漏天機，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」

於是，朱元璋便賜給他免死金牌，令他大膽直言。就這樣，君臣二人開始一問一答，劉伯溫最終吐露出一系列預言。這些預言，被當時人記錄下來，後世便稱其為《燒餅歌》。

《燒餅歌》中的預言，從明太祖朱元璋開始，一直說到清王朝被推翻以後。但由於牽扯到王朝更替這樣的大事，劉伯溫不敢過於明言。不過僅僅過了二十多年，明朝政局的發展便替人解讀了劉伯溫的預言。

《燒餅歌》詳情

1

明朝預測

基曰：「我朝大明，一統世界，南方終滅北方終。嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」

帝曰：「朕今都城築堅守密，何防之有？」

基曰：「臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密，似覺無虞，只恐燕子飛來。」隨作歌三首日：「此城御駕盡親征，一院山河永樂平。禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。」「北方胡虜殘生命，御駕親徵得太平。失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。」「國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。」

帝曰：「此時天下若何？」

基曰：「天下大亂矣！」

帝曰：「朕之天下，有誰亂者？」

基曰：「天下饑寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒。禁宮閱大任橫走，長大金龍太平時。老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂。閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。

帝曰：「八千女鬼亂朕天下若何？」

基曰：「忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭。救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。」

帝曰：「莫非父子爭國乎？」

基曰：「非也。樹上掛曲尺，遇順則止，至此天下未已。」

帝曰：「何謂未已？」

基曰：「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行。公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。卦日木下一了頭，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，英雄豪傑總無春。戊子己丑亂如麻，到處人民不在家。偶遇饑荒草寇發，平安鎮守好桂花。」

帝曰：「偶遭饑荒，平常小丑，天下已乎？」

基曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言。喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天。月缺兩二吉在中，奸人機發走西東。黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九重。」

帝曰：「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守，何如？」

基曰：「非也。遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星。運至六百半，夢奇有字得心驚。」

帝曰：「有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎？」

從摘錄的幾段文字中看出，《燒餅歌》預言了明代的靖難之役、土木之變、英宗復辟、宦官之禍、李自成起兵、崇禎自縊煤山、吳三桂出關降清等一系列重大事變。

有些詩句指名道姓，如「八千女鬼」合成一個「魏」，指魏忠賢陷害忠良，使朝政大亂；「木下一頭了，目上一刀一戊丁」可以湊成「李自成」三字；「平安鎮守好桂花」是吳三桂的「桂」字。

有些詩句涉及皇帝的年號或諸侯王的封號，如明成祖朱棣最初封為燕王，起兵靖難，故有「燕子飛來」之說，而「一院山河永樂平」大概是指成祖的「永樂」年號，「祖宗山上貝衣行」可能是「崇禎」二字了。

還有些詩句暗喻時間的結局，如「相傳昆玉繼龍堂」指英宗復辟，「奔走梅花上九重」指崇禎弔死在煤山，「樹上掛曲尺，遇順則止」，恐怕是說朱姓政權到順治皇帝時最終完結。

2

清王朝預測

《燒餅歌》的後半部分也是對話的形式，預言了清王朝二百多年的歷史。

帝曰：「自古胡人無百年之國運，乃此競有二百餘年之運耶？」

基曰：「雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血。倒置三元總才說，須是川水頁台闕。十八年間水火奪，庸人不用水火臣。此中自己用漢人，卦分氣數少三數，親上加親又配親。」

帝曰：「胡人至此用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬奪作亂乎？」

基曰：「非也。胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢。時值昇平，稱為盛世，氣數未滅，還有後繼。寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何。閹人社稷藏邪鬼，孝悌忠奸誅戮多。李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁。六十周甲多一甲，螺角倒吹也無聲。點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真。泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫。一見生中相慶賀，逍遙周甲樂饑荒。」

帝曰：「胡人到此敗亡否？」

基曰：「未也。雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣運未盡也。廿歲力士開雙口，人又一心度短長。時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當。叩首之時頭小兀，嫦娥雖有月無光。太極殿前卦對卦，添得禳斗鬧朝堂。金羊水猴饑荒歲，犬吠豬鳴淚兩行。洞邊去水台用水，方能復正舊朝綱。火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。」

與前半部分相比，有關清代的歷史在《燒餅歌》中就不如明代的歷史清晰，顯得比較簡單，有的提法比較隱晦，模糊不清，大致可以肯定的語句基本上局限於帝王的年號，如「川水頁台闕」是指「順治」，「庸人不用水火臣」是指「康熙」，「點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真」是指「雍正」，「朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫」是指「乾隆」，「廿歲力士雙開口，人又一心度短長」是指「嘉慶」，「洞邊去水台用水」是指「同治」。

另外，有些句子提到了皇帝在位的時間，如「卦分氣數少三數」是說康熙在位六十一年，因為陰陽八卦是八八六十四，而減少三就正巧是六十一；「逍遙周甲樂饑荒」指的是乾隆統治天下六十年，誇耀天下太平，自稱「十全老人」。

傳奇人物劉伯溫

作為中國民間推崇的僅次於諸葛亮的智囊人物，劉伯溫其人的傳奇色彩極濃。雖然《明史·劉基傳》看不到劉伯溫在風水預言方面事迹的記載，但是民間卻流傳著許多關於劉伯溫的風水故事。比如這個：劉伯溫斬龍脈。

故事講的是，明朝有一個做大官的王爺，大傢伙都稱他為李靖王。他因惹怒了皇上被貶離京，被發配到了西部，在一個山清水秀的風水寶地定居，但是李靖王脾性差，很想回到京城，但是沒這機會。

直到李靖王的父親死了，他請來了一位道士，那位道士跟他說讓他在守孝一百天之後，再去河東射上三箭，就可以攻回京城。但是總有人耐不住，在倒數最後一天時，他夫人就督促他早點射箭，不差這一時半天，他就射了，沒想到就射到了京城，三箭都差點要皇上的命。

當時的朝中軍師還是劉伯溫，他無所不知，更是有名的風水大師。他得知皇上差點被西邊射來的三支箭給射死，他就帶大軍前往西頭，李靖王得知皇上沒有死，劉伯溫還帶軍過來了，迅速退回老窩。

劉 伯溫帶大軍趕到西邊，沒發現是誰幹的，就觀察起來了這裡的地形，他發現這裡多有龍山、鳳山，日後鐵定會出真命天子的，命令大軍把這些龍山和鳳山所存有的脈 氣給一一砍斷。他還發現民和三川，有二龍戲珠和雙鳳展翅的跡象，並且兩者都快要到臨界點了，他知道倘若出現，就會出現改朝換代。

劉伯溫心驚後怕，暗想自己幸好發現的早，不然再過幾年，大明帝國就要完蛋了。他就命人連夜挖山看脈，想把這裡的風水攪弄的一塌糊塗。但是他發現鳳翅怎麼挖都會隔天生長起來，

一 日有個士兵大喊：「我去，在這麼挖下去就快要挖斷了。」引得劉伯溫注意，率領大軍連夜急挖，挖到深處時，發現了一根極其粗大的樹根，這就是鳳山的血脈。他 就一劍割去，割斷樹根，流出源源不斷的鮮血，鮮血一直流向黃河去。恰巧有個人在經過，把地面踩了許多坑坑窪窪，血就流了進去，在也沒有跡象，要是流回黃 河，這血脈就會復燃，依舊會有大人物出現。

這就是劉伯溫斬龍脈的故事，足見劉伯溫對風水的了解，以及眾人對他的神化。

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