文簡義玄 寶字三百：堪比老子五千言的《陰符經》奧妙何在？

寇謙之所藏，出於黃帝。河南邵氏以為戰國時書，程子以為非商末即周末。世數久遠，不得而詳知。以文字氣象言之，必非古書，然非深於道者不能作也。

文/古人

《陰符經》簡介

《陰符經》，舊題黃帝撰，故又稱《黃帝陰符經》。

宋黃庭堅說：「《陰符經》，出於唐李筌，熟讀其文，知非黃帝書也。」

宋朱熹《陰符經考異序》說：

「《陰符經》三百言，李筌得於石室中，云：寇謙之所藏，出於黃帝。河南邵氏以為戰國時書，程子以為非商末即周末。世數久遠，不得而詳知。以文字氣象言之，必非古書，然非深於道者不能作也。」

唐張果《黃帝陰符經敘》說：

「《陰符》自黃帝有之，蓋聖人體天用道之機也。《經》曰：得機者，萬變而愈盛，以至於王；失機者，萬變而愈衰，以至於亡。厥後伊呂得其末分，猶足以拯生靈，況聖人乎？其文簡，其義玄。」

唐褚遂良寫大字陰符經

《陰符經》是不是黃帝所作，不是關鍵，關鍵在經文的內容精義。自唐以來，此經備受青睞，唐代書法家褚遂良、歐陽詢亦有寫本。宋代道教南宗祖師紫陽真人張伯端在《悟真篇》中說：「《陰符》寶字逾三百，《道德》靈文滿五千。古今上仙無限數，盡於此中達真詮。」一下子就把《陰符經》提到了與《道德經》並列的地位。

《陰符經》的版本

《陰符經》版本眾多，文字差異較大，莫衷一是。這裡特別介紹北宋郭忠恕三體書《黃帝陰符經》，由安祚勒字，於大宋干德四年（966）四月十三日刻於石碑，今存陝西省西安碑林。三體書為：大字篆書，小字古文、八分書。

宋歐陽修《集古錄》評論說：「郭忠恕書《陰符經》，篆法自唐李陽冰後，未有臻於斯者。近時頗有學者，曾未得其彷彿也。《實錄》言忠恕死時甚怪，豈亦異人乎？其楷書尤精也。」

郭忠恕，著有《佩觿(xī)》和《汗簡》，在中國文字學史上佔有非常重要的地位。據《宋史》記載，郭忠恕寒暑不侵，不飢不渴，死後「其體甚輕，空空然，若蟬蛻焉」，必得屍解之法，為道門中修鍊有成的高人。

唐歐陽詢中楷黃帝陰符經

郭忠恕，字國寶，不知何許人。柴世宗朝，以明經中科第歷官。迄國朝，太宗喜忠恕名節，特遷國子博士。忠恕作篆隸，凌轢晉魏以來字學。喜畫樓觀台榭，皆高古，置之康衢，世目未必售也。……忠恕，隱於畫者也。其謫官江都，逾旬失其所在。後閱數歲，陳摶會於華山，而不復聞，蓋亦仙去矣。

——《宣和畫譜》卷八

郭忠恕，字恕先，河南洛陽人。七歲能誦書屬文，舉童子及第，尤工篆籀。弱冠，漢湘陰公召之，忠恕拂衣遽辭去。周廣順中，召為宗正丞，兼國子書學博士，改《周易》博士。建隆初，被酒與監察御史符昭文競於朝堂，御史彈奏，忠恕叱台吏，奪其奏，毀之，坐貶為干州司戶參軍。乘醉毆從事范滌，擅離貶所，削籍配隸靈武。其後流落，不復求仕進。多游岐雍京洛間，縱酒跅弛，逢人無貴賤，輒呼苖。有佳山水，即淹留，浹旬不能去。或逾月不食。盛暑暴露日中，體不沾汗。窮冬鑿河冰而浴，其傍凌澌消釋，人皆異之。尤善畫，所圖屋室重複之狀，頗極精妙。多游王侯公卿家，或待以美醞，預張紈素，倚於壁，乘興即畫之，苟意不欲而固請之，必怒而去，得者藏以為寶。太宗即位，聞其名，召赴闕，授國子監主簿，賜襲衣、銀帶、錢五萬，館於太學，令刊定歷代字書。忠恕性無檢局，放縱敗度，上憐其才，每優容之。益使酒，肆言謗讟，時擅鬻官物取其直，詔減死，決杖流登州。時太平興國二年。已行至齊州臨邑，謂部送吏曰：「我今逝矣。」因掊地為穴，度可容其面，俯窺焉而卒。稿葬於道側。後累月，故人取其屍將改葬之。其體甚輕，空空然，若蟬蛻焉。所定《古今尚書》並《釋文》，並行於世。

——《宋史》卷442列傳第201文苑4

宋郭忠恕三體書陰符經

郭忠恕精通古文，道術高超，因此他所校定的《陰符經》，遠較其餘眾本為可信。全文共計399字，迻錄於下（未用簡化字），供深入研究。與其他眾本的異同，可參閱相關校勘記。

黃帝陰符經

經曰：觀天之道，執天之行。盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之衺，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修練，謂之聖人。天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜也。萬物，人之盜也。人，萬物之盜也。三盜旣宜，三才旣安。故曰：食其時，百骸理。動其機，萬化安。人知其神而神，不知不神所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫不見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜則廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎，進乎象矣。

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朱熹《陰符經考異》

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《黃帝陰符經集校》

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郭忠恕三體書《陰符經》拓片

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