遭遇家暴的李清照，卻成為宋朝人的反面典型

「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。」李清照一首《聲聲慢》，寫實了她的晚年心態。一位在如今榮譽無比的大詞人，在她所處的南宋時代，竟被視作令人不齒的失節婦人。李清照那美妙詩詞乏人欣賞，二婚私事卻被人無限放大，南宋的人怎麼了？這還得從「餓死事小，失節事大」這句話說起。

《程氏遺書》卷二十二記載了這麼一段程頤與他人的對話

「或問：『孀婦於理，似不可取(娶)，如何?』伊川先生曰：『然凡取，以配身也。若取失節者以配身，是己失節也。』又問：『人或居孀貧窮無托者，可再嫁否?』曰：『只是後世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。』」

此段對話被南宋理學大家朱熹收入《近思錄》，南宋理宗趙昀非常欣賞朱熹學說，在寶慶三年（公元1227年）下詔：「朕觀朱熹集注《大學》《論語》《孟子》《中庸》，發揮聖賢蘊奧，有補治道。朕方勵志講學，緬懷典型，深用嘆慕，可特贈太師，追封信國公。」於是，「存天理，滅人慾」的理學在江南迅速發展，「餓死事小，失節事大」也逐漸成為時人對婦女的基本要求。

李清照在第一任丈夫趙明誠病逝後，於49歲時再嫁張汝舟，這次二婚成為南宋文化人極力鞭笞的標靶。王灼，被譽為宋代著名的科學家、文學家、音樂家，在《碧雞漫志》如此描述李清照：「易安居士，京東路提刑李格非文叔之婦，建錄守趙明誠德甫之妻。自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一。趙死，再嫁某氏，訟而離之。晚節流蕩無歸。作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也。」 雖然王灼先誇李清照「本朝婦人，當推文采第一」，但隨即筆鋒一轉，直指「晚節流蕩無歸」，還說李清照的詞是「閭巷荒淫之語」。我想，這恐怕是在說《一剪梅》里的「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟」。朱彧則在《萍州可談》里記載「本朝女婦之有文者，李易安為首稱。易安名清照，元祐名人李格非之女。詩之典贍，無愧於古之作者；詞憂婉麗，往往出人意表，近未見其比。所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不終晚節，流落以死。」說李清照的二婚是「不終晚節」。胡仔在他那部有名的《苕溪漁隱叢話》這麼說李清照：「近時婦人，能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：『昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。』『綠肥紅瘦』，此語甚新。又《九日》詞云：『簾卷西風，人似黃花瘦。』此語亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，未幾反目，有《啟事》與綦處厚云：『猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。』傳者無不笑之。」不但在說李清照的二婚，還認為李清照的二婚讓人恥笑。

李清照在二婚中到底做了什麼，讓胡仔覺得那麼好笑？

李清照在寫給姑表兄綦崈禮的《投內翰綦公崈禮啟》 描述了自己二婚中的遭遇：

「視聽才分，實難共處；忍以桑榆之晚節，配茲駔儈之下才。身既懷臭之可嫌，惟求脫去；彼素抱璧之將往，決欲殺之。遂肆侵凌，日加毆擊，可念劉伶之肋，難勝石勒之拳。局天扣地，敢效談娘之善訴；升堂入室，素非李赤之甘心。」

原來那張汝舟是個愛玩家暴的傢伙——「遂肆侵凌，日加毆擊，可念劉伶之肋，難勝石勒之拳」，哪個婦女頂得住啊！所以李清照很後悔識人不明：「忍以桑榆之晚節，配茲駔儈之下才。」就是說我怎麼會在自己的晚年，以清白之身嫁給這個低劣的市儈之徒呢!結果李清照離婚了，我們看到這裡，肯定會脫口而出：」遇到這種人渣，離婚很正常啊。「但是南宋人認為我們不正常，不然，李清照的血淚之語就不會換來胡仔的「傳者無不笑之」了。在宋朝，婦女想離婚可不容易，只有兩種可能，一是丈夫出休書，一是丈夫獲重罪。要張汝舟主動休妻是不可能的了，不知為什麼，喜歡家暴的人都不喜歡離婚。但家暴在宋朝是不算罪的，更不可能」重罪「了。咋整？天佑清照，她發現了張汝舟做官期間的舞弊罪證，毫不遲疑地向朝廷告發了。或許會有人質疑，」毫不遲疑「是不是一句廢話？不，在宋朝，依《新詳定刑統·斗訟律》，妻子告丈夫有罪，屬於」告周親，以下罪。……雖得實，徒二年「。就是說妻子告丈夫有罪即使成功，妻子也要入獄二年。但李清照豁出去了，入獄也要離婚！幸運的是，在綦崈禮的斡旋下，李清照僅「居囹圄者九日」（《投內翰綦公崈禮啟》 ）就恢復自由身了。對於這一結果，我猜胡仔一定很氣憤。

李清照離婚後，非常清楚自己這一經歷是得不到世人同情的：「清照敢不省過知慚，捫心識愧。責全責智，已難逃萬世之譏；敗德敗名，何以見中朝之士。雖南山之竹，豈能窮多口之談；惟智者之言，可以止無根之謗。」 （《投內翰綦公崈禮啟》 ）事實也是如此，由於李清照這一「失節」，她在南宋時刊行的《漱玉詞》已經失傳。如今流傳下來的七十首是在明朝後期被文人發掘出來保留的。明代大文豪楊慎指出：「宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄於閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得。《聲聲慢》一詞，最為婉妙。」（《詞品》卷二）在晚明獨領文壇的王世貞也贊李清照：「之詩而詞，非詞也；之詞而詩，非詩也。言其業，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安至也，詞之正宗也。」（《弇州山人詞評》）呵呵，出了《金瓶梅》的年代，對女性的認同感就是不一樣。

如今倡導男女平等，我們已經很難理解李清照當時所面臨的社會壓力。不過，對於李清照反家暴的勇氣，我們應該是能體會得到的，畢竟在現在的二十一世紀中，國內依然有不少對家暴忍氣吞聲的受害者。李清照有一首《武陵春》，不知是否道出了家暴受害者的心聲：

「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」

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