《三國演義》不和諧中的和諧

毛宗崗說，《三國演義》中有三絕：一絕是諸葛亮，一絕是關羽，一絕是曹操。諸葛亮是集仁、義、禮、智、信於一身之絕代賢相，我們將在後面的談論中再細說這一絕。關羽和曹操則恰恰是相反的一對，一為絕代之名將，一為絕代之奸相，二者無論從哪一角度都搭不到一塊去；一忠義，一奸佞，怎麼也合不成一首二重奏。

我們不妨借毛宗崗對二人一生所作所為的性質分析，來看其不和諧的音符：

歷稽載籍，奸雄接踵，而智足以攬人才而欺天下者莫如曹操，聽荀或勤王之說而自比周文，則有似乎忠；黜袁術僭號之非，而願為曹侯，則有似乎順；不殺陳琳而愛其才，則有似乎寬；不追關公以全其志，則有似乎義，王敦不能用郭璞，而操之得士過之；桓溫不能識王猛，而操之知人過之，李林甫雖能制祿山，不如操之擊烏桓於塞外；韓侂胄雖能貶秦檜，不若操之討董卓於生前， 竊國家之柄而姑存其號，異於王莽之顯然弒君，留改革之事以俟其兒，勝於劉裕之急欲篡晉，是古今來奸雄中第一奇人。（毛宗崗《讀三國志法》）

三國眾多的英雄中，少有執著的事業追求者，唯諸葛亮、劉備、關羽、周瑜、孫權、曹操數位，其他不過只是追隨者而已，關羽不是當權者，也不圖帝位王權，也應是追隨之人，不過在追隨劉備之時，卻自有一番忠義的執著，這與張飛不同，也與趙子龍不一樣。

所以曹操對關羽是另眼相看，優禮層加，知曹操者，並不是關羽，而知關羽者，唯有曹操，未與關羽相處，曹操僅知其武藝，其忠義也只是聽他人言而已；與關羽相處之後，才深知關羽的忠義之心。 劉備雖是兄長，也只知其義，所以與關羽失去聯絡後，時刻挂念，挂念關羽， 也挂念兩位夫人；當得知關羽在曹營時，心並未全放下來，雖然是受袁紹所迫寫下那份書札，字裡行間以關羽不忠斷義，卻也過於刺關公的心了，張飛則只知關羽有忠，不信其更有義，所以才有古城之誤會，諸葛亮知關羽武藝，知關羽忠義，但一定不如曹操體會之深，接前文所說，曹操求關羽若渴，是並不全知關羽；而到放關羽離去，才是深知關羽。

關羽與曹操，在道德上是兩股道上跑的車，不和諧；在執著的追求上卻是同樣的英雄，是為和諧，二人以自己的不同英雄風采，在《三國演義》中合演了一首二重奏。

再往下說起來，二者卻又是生死攸關的一對。生時為恩人，曹操對關羽有恩，關羽在華容道上對曹操也有恩；又為敵人，劉蜀一直以曹魏為主要敵方，關羽口口聲聲罵曹操為漢賊。二人生時無緣相處，卻在死時有緣」相隨」。

關羽被孫權殺害後，魂附呂蒙，使呂蒙在慶功宴上厲聲大罵孫權，然後倒於地上，七竅流血而死，眾人無不驚懼，孫權更是驚訝不已，又聽張昭的分析， 劉備一定會為關羽報仇，孫權後悔不已，於是聽從張昭之計，將關羽的首級星夜轉送曹操。

曹操得知關羽首級送到，非常高興，認為這下可以睡安穩覺了，經司馬懿提醒，才知道東吳送關羽 首級來乃是移禍之計。曹操開匣看關羽，兩人的死緣就定下來了。曹操見關羽面如平日，竟然對起話 來，他先笑問：「雲長公別來無恙！「關羽竟口開目動，鬚髮皆張，大概是在回答曹操的話，或罵，或怒。曹操驚倒在地，趕緊依司馬懿之計，「設牲醴祭祀，刻沉香木為軀，以王侯之禮，葬於洛陽南門外，令大小官員送殯，操自拜祭，贈為荊王，差官守墓」，禮遇也算很高了， 這應算是緣分。

葬下關羽，緣分接著而來，曹操每夜合眼便見關羽，只好另建新殿居住，建殿時伐一百年大梨樹為梁，與梨樹神相鬥，從此頭痛不可忍，請來名醫華用利斧砍開腦袋，刮骨療毒，取出風涎，方可除根。

這又是緣分，曹操不肯用開腦袋取風涎的辦法，以為關羽報仇的罪名殺害了華倫，從此他的病日益沉重，不數日抱憾去世，關羽忌日為建安二十四年冬十二月，曹操死時是建安二十五年春正月，一個月的時間，兩位英雄一前一後離開三國鼎立的人世，真是緣分，是兄弟緣分，還是英雄緣分？ （七十七、七十八回）

佛家說緣分，有善惡之分，民間說關公與曹操的緣分是生時雖然了卻了恩緣，死時卻了不了仇緣，這其中也有幾分和諧與幾分不和諧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！