佛教中天龍八部是什麼意思？

「天龍八部」，又稱為「龍神八部」、「八部眾」，這些詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。

「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是「非人」，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

一、「天」是指天神 　　無名老僧的出手，讓人驚為天神。他的神並不只在於他的武功有多高強，而是在於他的言行。他以悲天憫人之心，化解兩代人恩仇之舉，破解了人的執迷不悟，一時間「王霸雄圖、血海深仇、盡歸塵土」；所言的佛法與武功之融合之理，讓少林眾僧望塵莫及，似有「天花亂墜」之效。

二、「龍」是指人神 　　佛經中對德行崇高的人尊稱為「龍象」。蕭峰當之無愧。龍是水中力氣最大之物，蕭峰則是地上武功最難測之人。龍從海中取水化雨，拯救人類的旱情，蕭峰則是用自己的血肉之軀，挽救了兩國的百姓免遭生靈塗態。

三、「夜叉」是一種鬼神 　　「夜叉」有其兩面性，有時指惡鬼，有時指神將。阿紫的行為手段之毒，令人髮指，但其對蕭峰的執死不愉之情，又令人怦然心動。在她的心目中，她就是蕭峰的「神將」，但這恰恰也是游坦之的「惡鬼」。所處的人不同，她的所指也就不同。

四、「乾達婆」是一種只尋香氣作為滋養的神 　　這種神，縹緲隱約，難以捉摸。能夠返老還童的天山童姥，卻是讓人難以捉摸的。她所居住之地，縹緲峰靈鷲宮是一個武林禁地，撲朔迷離，所學的武功，更是光怪陸離，讓人難以測度。而段正淳風流倜儻，到處尋花訪柳，遺情無數，最終也是和香銷玉隕的痴情女子們一起步入天國，同樣飄逸又為人惋惜。

五、「阿修羅」這種神道，男的極醜陋，而女的極美麗 　　這用在鍾萬仇與甘寶寶身上挺合適的。這一對名存實亡、虛有其名的夫妻，女的亮麗不可方物，男的丑不堪言。鍾萬仇為人又最妒忌，對自己的妻子又看管很嚴。正如佛經所云，「常疑於佛」，疑心病是很重的。

六、「迦樓羅」是一種大鳥 　　此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。因它一生以龍(大毒蛇)為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。慕容復心中的復國夢，就是這種毒。以慕容復的才情，要想成就一番事業，料想不難。但他一直被這種毒所累，往往行事不擇手段，最終毒素髮作，只能是一生活在自己的夢想里。

七、「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭 　　康敏是一個蛇蠍美人，自己得不到的東西，也不想讓別人得到。這種人是永遠不會快樂的，最恨的是別人比自己快樂。雖然有著一具完美的人身，蛇頭是變不了的。

八、「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意 　　形狀是人，但頭上有角。鳩摩智形似一代高僧，佛法高深。但行得卻是雞鳴狗盜之所為。可謂是「人非人」。所幸是，最終大徹大悟。終歸為神之列。當然，身負國讎家恨，一生作惡無數的段延慶最終溘然遠去，也當歸於此列。

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