法藏法師：如何理解一切唯心造

法藏法師：如何理解一切唯心

大乘佛教是非常注重「心」的作用，但大乘佛教的思想，並非就是西方的所謂「唯心論」，頂多是在表述方面，有些宗派或經典的說法（但也不是全部），多少給人有這樣的認知罷了。

在傳統大乘教理中，心、物二元並非是對立的，當我們說『一切唯心造』時，我們並非否定人類的『物質性』努力，並不是說人類只要坐在那裡用『想』的，就能把電腦給無中生有地『造』出來。

這裡的『造』，是指一連串無始無終的，自我本位的『虛妄認知之結果』而言。因為它是以自我的妄覺為本位的，所以它並不具有普遍的真實性（實相），而只具有相對的因緣性。

例如以人心見水，則水性是濕、滑的（人之心所造而成此）；以天人的心見水，則水性是堅固冷凝的（天人之認知不同於人之認知故）。對人而言，水之『物性』是真實而確定的，但它仍是虛幻不實的（如果你用天人之眼來看它的話）。

電腦，固然是人類的『科技』所造，但它仍是依於人類集體的幻知幻覺而成就的，就這層意義上說，我們仍認為電腦也是唯人類之心而『造』就的。

這樣的認知，基本上與大乘畢竟空義是不相違背的，這亦是真空妙有的思想根本。

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