蔣勛說紅樓：處處都是慈悲，處處都是覺悟

毛主席說：「《紅樓夢》我至少讀了3遍……我是把它當歷史讀的。」

魯迅說：「一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事…」

而至少把紅樓讀了二三十遍的美學家蔣勛，他看到的卻是慈悲。

他曾說：「我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因為裡面處處都是慈悲，也處處都是覺悟」。

丨對紅樓情有獨鐘的美學家丨

蔣勛是當代知名畫家、作家、詩人。但大家最熟悉的，是美學家的蔣勛。

他寫孤獨：「孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。」

他寫品味：「在匆忙緊迫的生活里，感覺不到美。」

他寫生命：「生命怎麼活都會有遺憾，關鍵在於你怎麼去領悟。」

他讀《紅樓夢》，最早是十二三歲，在被窩裡打著手電筒看的，至今已讀了二三十遍。

對他來說，《紅樓夢》就如同自己的生活，即使瑣瑣碎碎、點點滴滴，仔細看去，也都應該耐人尋味。待得讀久了，便會發現自己也在書中，有時候是黛玉，喜歡孤獨，有時候是薛寶釵，在意現實的成功，有時候是史湘雲，直率天真，不計較細節…

所以，蔣勛講《紅樓夢》，就是在分享自己的人生體會，是一個生命對其他生命的叩問和聆聽，很真實、很感性、很深刻，也很美。

林青霞把他當成唯一的偶像：「聽老師講《紅樓夢》的光碟，心裡很安定，很容易入睡。」

中國古典文化學者葉嘉瑩也大力稱讚：「蔣先生的感覺非常敏銳，他講《紅樓夢》，不但是細緻，而且非常深刻，尤其他能夠把這種細緻深刻的感情用很有學理的語言表達出來。「

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蔣勛如此解讀《紅樓夢》：

丨大觀園，就是一所秘密的青春王國丨

《紅樓夢》其實是寫青少年的一本書。

小說裡面，王熙鳳大概17歲，林黛玉進賈府時才12歲左右，寶玉大黛玉1歲，寶釵又大一點。這一群小孩住在大觀園裡，就是一個青春王國。

清·孫溫繪「賈寶玉神遊太虛境」

在傳統的封建社會裡，人是沒有「青春」可言的。

什麼是「青春」？青春是不知天高地厚的，它有一種浪漫，剛剛發育，生理起了變化，對生死愛恨懵懵懂懂，充滿夢幻、憂傷、不確定，充滿性的慾望和愛的渴望，也開始嘗到人生的失落與幻滅之苦。

蔣勛認為，《紅樓夢》里對青少年情慾的描寫就很真實。

比如：《紅樓夢》第五回，寶玉是在秦可卿的房間里睡著後，再游太虛幻境的。曹雪芹細細描寫了秦氏的卧室，裡面擺放著「武則天當日鏡室中設的寶鏡」、「飛燕立著舞過的金盤」、「安祿山擲過傷了太真乳的木瓜」……

蔣勛說，曹雪芹在這裡不是實寫，而是虛筆，意在表現一個酒醉少年情慾的覺醒。寶玉偷偷讀的《太真外傳》、《西廂記》，都不是「正經書」。他看到的那些鏡子、盤子、木瓜、床榻、被子、枕頭，實則暗示著他對於性的幻想。

丨同情的竟是是賈瑞和薛蟠？丨

閱讀《紅樓夢》，是一個學習寬容的過程。

世界文學名著中很少有一本書像《紅樓夢》，可以包容每一個即使最卑微的角色。

清孫溫繪「王熙鳳毒設相思局」

幾乎每個讀過《紅樓夢》的讀者都十分厭惡賈瑞和薛蟠，可讀了二三十遍的蔣勛，卻說這兩個人才讓他最感動。

賈瑞下流，薛蟠囂張，人人厭惡，可他卻同情他們。賈瑞，自幼父母雙亡，祖父是個腐儒，一輩子沒有考取科舉，所以只能把自己的夢想強加在這個孫子身上。在這種環境中長大的賈瑞，缺乏愛與溫暖，也毫無自信。

而薛蟠，卻恰恰相反。他得到非一般的愛——溺愛。因為愛太多，讓他變得囂張跋扈，不近人情，近乎歇斯底里的瘋狂。

這兩個都是小人物，其實他們都可以擁有正常的童年，正常的人生，正常的生活。可家庭的宿命改變他們，才讓他們一個變得下流，一個變得囂張，令人生厭。

蔣勛認為，這兩個角色是曹雪芹刻意要表現的，他是懷著悲憫之心，去描寫身邊那種無力去改變人生，卻還想仗勢欺人，不知人情世故的人。

丨《紅樓夢》沒有結局，人生也一樣丨

《紅樓夢》是一本沒有寫完的書。

一部好的作品，有沒有完成不是最重要的。高鶚和程偉元補寫的後四十回，只是為了讓大家過癮的「結局本」。

清孫溫繪「王道士胡謅妒婦方」

蔣勛說《紅樓夢》，只講前八十回。

他說，前八十回和後四十回的寫法非常不一樣。

最明顯的例子：八十回以前，林黛玉出場，極少描寫她穿什麼衣服、戴什麼東西。她就像夢一樣，忽然來了，忽然走了，是「天上掉下個林妹妹」。而王熙鳳一出來，作者不惜重墨描寫她的衣服，因為她是現世里的人。

八十回以後，林黛玉的衣服有顏色了，身上戴什麼也有交代了，從一種心靈性的存在變成了一種物體性的存在。顯然後八十回作者的層次低了很多。

在第八十回結束的時候，蔣勛感慨：

《紅樓夢》讀到某個階段，你會希望走進人間，在夜市、官場、商場……所以，《紅樓夢》的結局絕對不在小說里，而是在現實的人生里。

一個懷抱著大觀園青春輓歌夢想的寶玉，將要走向哪裡，我們每個人設定的結局，都會不一樣。

丨數十年品讀《紅樓夢》丨

《蔣勛說紅樓夢》一共八冊，每冊講解十回，共八十回。

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