論理事與因果

文鈔原文：

以下論理事世出世間之理，不出心性二字。世出世間之事，不出因果二字。斷無有無因而得果者。亦斷無有作善業而得惡果者。見正編勸愛惜物命說眾生沈九界，如來證一乘，於心性毫無增減。其所以升沈迥異，苦樂懸殊者，由因地之修德不一，致果地之受用各別耳。闡揚佛法，大非易事。唯談理性，則中下不能受益。專說因果，則上士每厭聞熏。然因果心性，離之則兩傷，合之則雙美。故夢東云：善談心性者，必不棄離於因果；而深信因果者，終必大明乎心性。此理勢所必然也。（正）與佛學報館書

白話文：

出世間、在世間的理，不出「心性」二字；出世間、在世間的事，不離「因果」二字。（斷然沒有無因而得果者；也斷然沒有作善業而得惡果者。見文鈔正編《勸愛惜物命說》。）眾生沉淪九界，如來悟證一乘，在心性上毫無增減。之所以有升沉差別，苦樂懸殊，是由於在因地時修德不同，才導致了果地上的受用各別罷了。闡述弘揚佛法，不是容易的事。只講理性，中下根機的人不能聽懂受益；專說因果，上等根機的人不願聽聞熏習。然而，因果與心性，離之則兩傷，合之則雙關。所以夢東徹悟禪師說：「善談心性的，必然不會離開因果；而深信因果的，終必悟透心性。」這是必然的道理。

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