毛澤東為曹操翻案充滿深情

《毛澤東點評二十四史》一書指出：曹操是我國歷史上著名的政治家。從封建正統觀念出發，曹操歷來被看作篡漢的「奸雄」。特別是隨著《三國演義》的普遍流傳和戲曲舞台上對曹操造型的奸相臉譜花，把曹操視為「曠世奸雄」的觀點被更多的人接受。作為偉大的思想家、政治家、戰略家的毛澤東，酷愛歷史，嫻熟歷史，有著深厚的歷史文化底蘊。他總是用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法，研究歷史，分析歷史，實事求是地評價歷史人物的功過。正如我國著名歷史學家劉大年所說：「歷史學家學的史書不比毛主席少，但是任何一個歷史學家都無法與毛澤東相比。毛澤東作為偉大的無產階級革命家，他是帶著他固有的馬克思主義的立場觀點去審讀歷史。他不囿於前人已有的結論，而注意在大量的史料中去蕪存精，去偽存真，分析研究，得出自己獨到的精闢見解。這是毛澤東特色的讀史。」4000萬言的《二十四史》，毛澤東以偉人特有的頑強毅力，30餘載數次捧讀披覽不輟，其中，《三國志》是毛澤東圈點批註評說較多的史書之一。毛澤東探賾索隱，破除迷信，對曹操的歷史功績，給予了充分肯定和很高的評價。

曹操「挾天子以令諸侯」，敗董卓，誅呂布，破袁氏，潰馬超，戰劉備，擊孫權，形成「三足鼎立」局面，而尤以魏最為強盛。這是曹操以民為本，廣攬人才，力促統一的必然結果。

毛澤東肯定曹操不殺降兵降將，安民撫眾，顯仁義之德，歸天下之心的正確做法。裴松之注司馬彪《戰略》說，劉表初入荊州時，曾誘殺在當地作亂的劉姓宗室。毛澤東在「皆斬之」三個字旁划出曲線，又在天頭批註：「殺降不祥，孟德所不為也。」據《三國志·魏書·武帝紀》曹操不殺降的事例相當多。為追擊黃巾，「受降卒三十餘萬，男女百餘萬口，收其精銳者，號為青州兵」，後來成為曹操的主力。曹操戰敗呂布後，捉住了臧霸等人，曹公以優厚待遇予之，接著又割青州、徐州沿海地區委託他們。曹操深知「為政之要在於安民」和「得人心者得天下」的道理。

毛澤東肯定曹操尚禮重法，發展農業，加強民族團結的治國方略。天子曾派御史持節冊命曹操為魏公，冊文說：「您鼓勵農業，農民耕作努力，糧食絲帛都有積存，國家事業因而興盛……您提倡謙讓，並使人民實際去做，因而年齡大年齡小的都講禮貌，社會上下一片和諧……您輔佐朝廷發揚漢朝風俗教化，直達四方，使遠方民族改變精神面貌，中原精神生活更加充實……您嚴格按國家法律辦事，揭露犯罪行為，觸犯國法的，沒有能逃脫懲處……」《三國志·魏書·武帝紀》記載的「魏國之富起於棗祇」，《魏書·高柔傳》記載的「高柔不因權貴曲法」，《三國志·劉馥傳》記載的「劉馥興水利修屯田」，《三國志·魏書·杜畿傳》記載的「杜畿治河東」等，都反映了曹操的民本思想和正確的治國方略。毛澤東曾經充滿感情地說：「曹操統一北方，創立魏國。那時黃河流域是全國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定，恢復，發展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這麼寫，劇里這麼演，老百姓這麼說，那是封建正統觀念製造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻。」

毛澤東肯定曹操重視人才，求賢若渴，唯才是舉的胸懷氣度和政治遠見。國以人治，政以才興。建安十五年，曹操出任丞相後下達《求賢令》道：「自古以來，秉承王命、立業開國的君主和振興國家、大治天下的君主，無一不是依靠賢子輔佐朝政的。至於賢才君子就出自民間，問題是在上之人不去尋求，靠偶然怎麼能得到？如今天下還沒有平定，這正是求賢若渴的時候。《論語》云：『如果叫孟公綽作晉國公卿趙氏、魏氏的家臣，那是力有餘裕的，但讓他當滕、薛這類小國的大夫卻沒有才能』。假如首先必須是廉潔之士，然後才可以任用，那麼齊桓公又依靠誰來稱霸天下！方今世上該不會沒有姜太公之類外表樸素而內懷英才，垂釣於渭水邊的人吧？該不會沒有陳平那類稱盜嫂受金而未逢無知的人吧？你們要輔助我，在各地發現人才，唯才是舉，只要是人才，我定會加以任用。」

建安十九年十二月，曹操下令道：「品行端莊之士未必能積極進取，積極進取之士未必品行一定端莊。陳平豈是重視品行之人？蘇秦豈是保受信任之人？但是陳平奠定了漢家基業，蘇秦拯救了弱小的燕國。由此而言，即使士人品行有缺失、短處，又豈能廢棄不用！有關部門如能清楚這個道理，那麼，有才能的人就不會有所遺漏，為官的人就不會荒廢其職了。」

建安二十二年八月，升為魏王的曹操下令道：「從前，伊勢、傅方都是地位低下之人，管仲卻是齊桓公的死對頭，但他們被任用之後，都使國家興盛起來。蕭何、曹參都是縣吏，韓信、陳平或身負污名，或受過恥笑，然而最後都成就了王業，聲名流傳千載。吳起為人貪狠，他殺死妻子，以求別人的信任；散發錢，以謀取顯官要職；母親去逝，居然不回家居喪。然而，他在魏國任職時，秦國不敢南下征服楚國；方今天下該不會沒有流落民間的至德之人吧？或者果敢勇武、捨身忘我、臨陣力戰之人吧？如凡庸守俗之吏，卻有高才異質，可充任將官郡守的；身負污名、行遭恥笑或不仁不孝之人，卻有治國用兵之術的；以上種種，只要你們了解，就應舉薦，不要有所遺漏。」

由於曹操三令五申，各級官員認真引薦，在曹操的麾下聚集了一大批通曉政治、軍事、經濟、文學的人才。他們成為曹操爭奪天下的砥柱。

曹操愛惜人才，懷柔感化人才，重視人才使用，已達到了令人嘆為觀止的程度。曹操揮兵下邳，收降關羽。然而，關羽身在曹營心在漢，曹操仍「厚遇關雲長」，關羽解白馬之圍後，棄賞修書離去。曹操諸將見狀，欲追，曹公嘆曰：「彼各為其主，勿追也。」劉宋裴松之即言道：「曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至此乎？斯實曹公之休美。」張邈反叛，劫持了曹操部下畢諶的母親妻子，曹操准許畢諶前奔敵方，而畢諶表示絕無二心，曹操嘉許，畢諶感動流涕。然而，畢諶卻隨即叛逃。後來曹操擊破敵軍，生擒畢諶，眾人都為之擔憂。曹操則說：「夫人孝於其親者，豈不忠於君乎，吾所求也。」又任其為魯相。曹操任命的河內太守魏種曾經受到特殊信用，張邈叛亂時，曹操曾感嘆道：「唯魏種且不棄孤也。」後來聽說魏種也投靠了敵軍，憤怒地說：「種不南走越，北走胡，不置汝也！」然而，後來平叛勝利活捉魏種後，曹操又說：「唯其才也！」於是釋其縛而用之。張誘曾襲擊曹操，曹操大敗，在戰鬥中有兩個兒子被殺死。後來，張誘降曹，曹操不計前嫌用人為上，拜張誘為揚武將軍，且論功行賞，屢次受封提升。世上能做到這一點的絕無僅有，可見曹操這個非常之人的非常之處。郭嘉是三國時的著名謀士，曹操得郭嘉十分高興，認為「使孤成大業者，必此人也。」郭嘉多謀善斷，對事物情理言必有中，為曹操打天下立下了汗馬功勞。郭嘉三十八歲病死，曹操祭奠表文說：「每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉則成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勛，實不可忘。......哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！」後來，曹操兵敗赤壁，嘆曰：「郭奉孝在，不使孤至此。」由此可見，曹操對國之棟樑的追思和神往。1959年廬山會議期間，毛澤東對周小舟、周惠、李銳說：「國亂思良將，家貧念賢妻。這是《三國志·郭嘉傳》上的話。曹操打袁紹吃了敗仗，於是想念郭嘉。」

毛澤東肯定曹操不作土黃帝，不搞分裂，力促統一的歷史功績。堅持統一還是分裂，是毛澤東褒貶歷史人物的一個重要標準。毛澤東在談《三國志》時說：「漢末開始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統治，後來形成三國，這是向統一發展的。三國時的幾個政治家、軍事家，對統一都有貢獻，而以曹操為最大，司馬氏一度完成了統一，主要是曹操那時打下的基礎。」《三國志·魏書·劉表傳》說，劉表曾「南收零桂，北據漢川，地方數千里，舉甲十萬。」盧弼在《三國志集解》注說，劉表此時不再向漢王朝「供職貢」，並非法擅自「效祀天地」，服飾器用也仿擬黃帝。毛澤東在此批註：作土黃帝，孟德不為也。毛澤東把曹操和劉表加以比較，貶劉褒曹，表示了對曹操的肯定態度。

毛澤東稱讚曹操的軍事才能。在漢末群雄競起之時，曹操四處征戰，縱橫馳騁，在打敗袁紹的官渡之戰中，創造了以少勝多的軍事奇蹟。毛澤東曾把「官渡之戰」寫進了自己的軍事著作《論持久戰》。

毛澤東還較為欣賞曹操的文采。他對曹操的《觀滄海》很是喜愛。1954年7月23日，毛澤東特意給女兒李敏、李訥寫信說：「北戴河、秦皇島一帶，是曹孟德到過的地方。他是政治家，也是詩人。他的碣石詩是有名的。」毛澤東評價曹操的詩，說：氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。毛澤東閑暇時，還圈閱曹操的詩，書寫曹操的詩，可見喜愛之一斑。

1954年夏天，毛澤東在北戴河海濱散步，背誦曹操的名詩《觀滄海》，面對浩瀚的海面，產生了與曹操這位歷史人物的心理共鳴。他找來地圖，查證出「曹操是來過這裡的」，又說：「曹操建安十二年五月出兵烏桓，九月班師經過碣石山寫出《觀滄海》。」公元207年，曹操率領他的軍隊遠征塞外之地烏桓。這是能否統一北方的關鍵一役。曹操凱旋歸來，路過北戴河一帶。他觸景生情，寫下了《觀滄海》。毛澤東《浪淘沙·北戴河》寫道：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，知向誰邊？

往事越千年，魏武揚鞭，東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，換了人間。

滄海桑田，世事巨變，面對千古不變的「蕭瑟秋風」，作為推動歷史的偉大人物，毛澤東和曹操的內心確有相通之處。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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