趙元任：「言有易，言無難」

1916年，趙元任在哈佛大學攻讀博士學位時留影。

從事學術研究要有科學的觀點和方法，才能得出符合實際的結論，因此從事學術研究，不管是研究自然科學，還是研究人文科學，都應該具備科學精神。一般的學術研究工作，有了科學精神和其他一些必備的物質條件，就可以有聲有色地做起來。

如果研究工作要做得很出色，除了科學精神和必備的物質條件，還需要有人文情懷。人文情懷是指一種重視人的價值和尊嚴，關心人的現實生活，追求人的自由、平等、解放的思想和行為。

作為從事學術研究的學者，尤其是人文學者，要把科學精神與人文情懷很好地結合起來，並不是一件容易做到的事情。趙元任能把科學、語言、藝術與人生融為一體，把科學精神與人文情懷體現得那麼淋漓盡致，實在令人嘆為觀止。

一

趙元任是五四時期「科學」與「民主」積極的提倡者與實踐者。他從小就接受中國傳統文化的熏陶，喜歡做科學實驗，經常觀察天象。青年時代留學海外，與同時代的夥伴們一起懷著「科學救國」的理想勤奮學習科學知識。大學時代學了數學和物理，研究生階段則學了大量的科學史。在大學和研究生學習階段，他參與了「中國科學社」的創建，成為《科學》雜誌的撰稿人並長期參與編輯工作。

辛亥革命勝利後，趙元任與血氣方剛的同伴們提倡文學革命，認為只有規範祖國的語言，克服方言造成的語言障礙，書寫口語中鮮活的白話，才能真正喚起民眾，達到實現政治民主的目的。

趙元任一輩子寫文章都是寫大白話，創作的詩歌也大都是白話詩。他與五四時代提倡「科學」與「民主」的先行者們一道，共同開闢了中國新文化運動的新時代。他的音樂作品，飽含著對中華民族和廣大民眾深情的愛，充滿著對反動統治者和日本侵略者刻骨的恨。

趙元任把學術研究轉向語言學後，對語言文字進行了全面科學的研究，使之在我國成為一門現代科學。在研究過程中，他既重視歸納的分析方法，也重視演繹和其他的邏輯分析方法；既重視語言學的一般方法，也巧妙運用了跨學科的研究方法。他發揮自己的特長，用自然科學的基本概念解釋語言現象，用自然科學的方法分析語言結構成分，並在研究過程中逐漸形成一套有自己特色的語言學的科學研究方法。

趙元任用自然科學的基本概念解釋語言現象，主要表現在語音學的研究上，如用物理學的知識解釋語音的物理基礎，用生理學知識解釋語音的生理機制，用漸變音高管、浪紋計等儀器分析語音的音高、音強、音長的性質。他曾經把丹麥物理學家玻爾的對補原則用來解釋語音不同特徵的關係，這種關係如同質子的動量與地位之間的關係，既互相排斥，又是不可或缺的。他還用化學的一些概念如「化合」「聚合」「離子化」「同位素」等來解釋漢語的語法現象。

五度值標調法是趙元任在語音學上的一個重要發明，開創了用數字標調的新方法，現在普通話的聲調就是使用五度值標調法的簡化形式。

五度值標調法是在大量實驗研究過程中產生的。趙元任早期記錄調值是採用把聲調曲線畫在五線譜圖上的方法。他曾經用七弦琴做實驗，得出九種漢語方言的聲調曲線。這種聲調曲線是用樂器模仿聲調的發音得到的。作出聲調曲線之後，再用畫格子臨法帖的辦法，按原樣改畫到一般的五線譜上面，這就是五度值標調法的雛形。

1927年，趙元任向國際語音協會提出過五度值標調法的建議。1930年，他在國際語音協會會刊上發表了《一套標調的字母》，正式提出了五度值標調法。這一方法已經被廣泛地運用到對各種聲調調值的描寫、分析和研究中。

20世紀30年代初，趙元任在「中央研究院」歷史語言研究所創建了語音實驗室。語音實驗室辦公室共有四大間，在當時東南亞一帶屬於第一流。

建造語音實驗室的目的，是想把所有調查來的語言材料，都用儀器錄製成永久性的音檔，以便以後想聽寫的時候可以隨時聽寫，為科學地分析語音材料提供方便條件。語音實驗室的建造，從設計到繪製藍圖、購買儀器和各種設備，都由趙元任親自策劃。

為了保證工程質量，趙元任還親自監督，一邊監工，一邊做方言調查的準備工作。為了提高實驗室的隔音效果，他還在美國訂購隔音紙板及其他隔音設備，如雙層玻璃窗、四層隔音板門等。室內的四面牆壁、天花板和地板全部都用八層隔音紙板鋪成，下面還加上地毯。他還向國外訂購用於做語音實驗的各種儀器，包括最新式的錄音機，記錄聲調用的音浪計，音叉和留聲機等設備。

當趙元任發現擴音器的效果不理想時，他運用學過的物理學知識，自己設計了一種超高效率的擴音器，請中國電氣公司製造，結果不僅音質清楚，音量也比原來的擴大了一至兩倍，總體效果比美國製造的要好許多倍。

趙元任在語音實驗方面發明的一項技術，被語言學家李榮稱讚為「簡直是神乎其技」，它就是「聽倒寫英文」。他把一段模仿蕭伯納發音的英語留聲機片倒開著錄下音，然後聽寫倒著錄下來的這段英語的發音。聽寫的方法是用國際音標記音，用音樂符號記聲調。記下倒錄的英語後，再把原來正常的英語錄音記下來進行比較。這個方法有助於詳細分析語音的特點，檢驗記音的準確性。

據趙元任的弟子吳宗濟回憶，他還用這個技術訓練自己的學生。在進行方言調查記音訓練時，他常常把灌音鋁片倒放來聽，讓學生用嚴式國際音標記音，然後讓他們把記錄下來的音標念出來，再灌製片子，倒放出來聽，比較這兩次發音的異同，據此評價學生的記音能力，從而達到提高記音水平的目的。

趙元任不僅用科學記音技術記錄下了一大批漢語方言的語音面貌，還為我國一些少數民族語言記音。《廣西瑤歌記音》記錄了五種瑤人中一種自稱為「正瑤」所唱的民歌歌詞的語音。通過語音分析，揭示了漢瑤之間親密的語言文化接觸。

趙元任還是中國使用科學記音方法記錄藏語和維吾爾語的第一人。

在史語所工作期間，趙元任學習了藏文，後來他在北京找到一位藏族同胞，讓他讀由於道泉整理出來的倉央嘉措的62首情歌並錄了音。他用國際音標記錄了這位藏族同胞的發音，經過整理就成了1930年發表的《第六代達賴喇嘛倉央嘉措情歌》，其記錄的拉薩話語音系統至今仍是研究拉薩話的重要參考材料。

這期間，趙元任還為維吾爾語標音。當時有一本《注音·新疆回鶻文常用字表》，共收了三千個左右的維漢對照分類辭彙。經過研究和多次試音，趙元任為維吾爾語進行注音，字母表中還標註了國際音標。這是中國人首次用現代語音學的科學方法為維吾爾語標音。

趙元任在音樂創作和音樂理論方面的研究，同樣表現出嚴謹的科學精神。他在美國學習期間，認真學習了和聲、對位和作曲等課程，在其後音樂創作實踐中嚴格遵循音樂創作的規律。

在介紹趙元任《新詩歌集》時，蕭友梅稱讚他是中國的舒伯特，認為這種舒伯特派的藝術歌曲「替我國音樂界開了一個新紀元」。

趙元任的音樂創作成就，被台灣音樂學家劉塞雲譽為「五個第一人」：我國第一位能成熟運用西方和聲和轉調技巧的作曲家；第一位賦予鋼琴伴奏特殊表現功能的作曲家；第一位特別重視聲韻、詞曲密切配合的作曲家；第一位用新詩來譜曲的人；第一位實際深入民間採風，運用民間素材進行歌曲創作的人。

趙元任在語言與音樂關係方面的研究，尤其在語言的聲音高低與音樂的關係，詞與曲的配合，歌詞的讀音等三方面都有精闢科學的論述。

1970年，趙元任（中）接受美國俄亥俄州立大學的人文學科榮譽博士學位證書。

二

業師陳原先生在拙作《趙元任學術思想評傳》序言中讚譽趙元任具備當代人文學者的所有特徵：尊重人的價值，培養並訓練人的技能——科學的技能和藝術的技能；富於人情味和人道主義精神以及常常給人帶來愉快的幽默感。

趙元任具有完美的高尚人格，他那幽默詼諧的性格常給人們帶來微笑與快樂。

1926年，趙元任在《清華周刊》15周年紀念刊上發表的「語條兒」說：「笑話笑著說，只有自己發笑。笑話板著臉說，或者人家發笑。」「正經話板著臉說，只有自己注意。正經話笑著說，或者人家也注意。」他年輕的時候雖然有一段時間得過憂鬱症，但在這同時他也寫幽默詼諧的打油詩。

後來，趙元任經常把工作和遊戲聯繫在一起，在工作中盡情享受人生的樂趣。他在語言研究中寫下了多則著名的語言遊戲詩，其中《施氏食獅史》至今還為人們所熟知。

趙元任曾經用詼諧幽默的語言來表達自己對文字改革、學術研究和藝術這三種興趣的關係，充分展示了他的人文情懷。他認為，對國語羅馬字的興趣彷彿是一個人對朋友的愛。一個人應該有朋友，有了朋友不但可以有實際上的幫助，也可以使精神生活有相當的發展。羅馬字是一種新文字，不僅有實際上的便利，還可以為中國將來的精神文明開一條新路。他對學術的興趣彷彿是一個女人對男人的愛，是永久衷心不變的。他對藝術的興趣彷彿是男人對女人的愛，熱就熱到火苗的程度，熱度減了好像離開了她也能過似的，但回想起來又覺得沒有她生活全沒有光彩似的。

趙元任一生奉獻給了文字改革、學術研究和音樂藝術，他對這三個領域除了進行科學研究外，還做了許許多多創造性的實際工作，因而使這三個領域不僅富有科學性，還充滿了人文情懷。

他對國語羅馬字的愛，是對祖國語言文字改革事業的愛。他認為，這是一種可以得到回饋和幫助的愛，猶如友愛。只有充分溝通的世界，才有可能是個充滿友愛的世界，精神文明的世界。語言文字是人類心靈溝通的媒介，溝通度越高，得到的友愛自然就越多。文字改革運動是五四時期一直到新中國成立以後在我們國家開展的一項波瀾壯闊的語文革新運動。儘管人們對這一運動的看法無法達成一致，儘管這一運動難免存在著一定的歷史局限性，但毫無疑問，這一運動對普及教育，開發民智，促進新文化建設，擴大國際文化交流，推動中華民族語言文化的國際傳播，是取得了舉世矚目成就的。

趙元任始終站在這個運動的前列，他從文字改革領域切入，把自己的終身事業定位在語言學。國語羅馬字，是我國第一套法定的拉丁字母拼音方案。該方案主要由趙元任設計，語言學專家團隊討論修訂。方案形成後，1928年南京政府曾作為「國音字母第二式」正式公布推行。國語羅馬字最終沒能推行開，根源在於這是一個專家型方案，一般民眾不容易掌握。

雖然，國語羅馬字有著這樣或者那樣的問題，受到過批評，最終沒有成為新文字，但是它對後來《漢語拼音方案》的制訂與應用，產生了積極的影響。他對中華民族共同語的國內外傳播做了大量的研究和實際工作，為中華民族的語言文化走向世界作出了不可磨滅的貢獻。

趙元任對學術的愛，也是對科學的愛，表現了無限的衷情。他把科學救國和科學強國同國家和民族的命運聯繫在一起，他把一生奉獻給了科學事業，奉獻給了學術研究。

1970年6月24日，美國俄亥俄州立大學授予趙元任榮譽人文科學博士學位，在介紹趙元任時稱頌他思想上的創造性和學術上的嚴謹性為後人探索真理開闢了新的途徑。

趙元任對音樂、戲劇、語言藝術的愛達到了無限鍾情。在音樂創作中，他大都取材於與社會生活密切相關的內容，體現了「為人生的藝術」的創作觀，其音樂作品涉及民歌、校歌、愛國歌曲、家庭歌曲、社團歌曲、運動會歌曲以及一些直接批判社會現實的歌曲，充滿著生活氣息，充滿著愛和恨。他為孩子們（包括自己的孩子）和自己本人譜寫了一些以遊戲為目的曲子。這些曲子後來也為人們廣泛傳唱。他在音樂藝術方面的創作給人類帶來了心靈上和感官上美的享受，也給社會生活帶來了斑斕的色彩。

趙元任不僅是一位博學的漢學家，天才的語言學家，著名的音樂家，還是一位出色的教師。從1916年趙元任到康奈爾大學教物理時算起，他的教學生涯長達60年。

趙元任與梁啟超、王國維、陳寅恪一起任清華國學研究院四大導師時，王力是他的學生。他被聘為中央研究院歷史語言研究所研究員兼語言組主任後，雖然主要工作是研究，但也招收了研究生，培養了一批傑出的人才。

1939年—1941年，趙元任作為美國耶魯大學訪問教授，開設過三門課：中文閱讀、中國音韻學課和粵語課。離開耶魯大學之前，他應邀到美國語言學會語言學暑期講習班講學。離開耶魯大學後，他到哈佛大學工作，曾任哈佛大學的美國海外語言特訓班中文主任。

1946年—1947年，趙元任任密西根大學語言研究所教授，期間應邀到密西根州暑期語言學講習班講學，主要講授國語音位系統、漢語句子結構、漢語造句法、福州話和粵語等內容。

1947年起，趙元任任美國加州大學教授，一直到退休。在加州大學，主要講授漢語音韻學、漢語語法、漢語方言等課程。

1966年夏，美國中部11個大學聯合起來辦了一個遠東語言學暑期班，簡稱CIC，每年輪流到一個大學開課，請各校有名的學者去教10個星期的課。趙元任應邀去教了10個星期。1967年，趙元任除了去CIC講課外，還應邀到密西根大學語言學講習班授課，密西根大學授予趙元任講座教授稱號。1981年回國，北京大學授予他名譽教授稱號。

除了在大學裡任教之外，趙元任還多次在世界各地講學。「桃李遍天下」這一句話用來形容其學生遍布世界各地，最確切不過了。趙元任在六十年的教學生涯中，不僅課上得好，還編寫了教材，總結了一套自己的語言教學方法，為中國和美國培養了一大批國際型的人才。為中國培養了像王力、丁聲樹、董同龢、吳宗濟等語言學的頂尖人才，也為美國培養了像羅傑瑞、易家樂等著名的漢學家。

趙元任身在海外，心繫祖國。1914年在大學讀書時創作了《儘力中華》，自己作詞並編伴奏，盼望為振興中華儘力。後來他譜寫了許多愛國歌曲，如《我們不買日本貨》《背著槍》《抵抗》《看醒獅怒吼》《教我如何不想他》等，其中《教我如何不想他》傳唱最為廣泛。

珍珠港事件發生後，趙元任一家經常參加「中華賑濟聯合會」的各種活動，在為救濟難民進行各種形式的募捐活動中，他專門作了介紹中國文化和音樂的演講，並讓女兒們作示範演唱。

1942年，中國政府在美國成立了「戰爭時期中國留美學生規劃委員會」，趙元任為副主任，胡適、孟治、周鯁生等為委員。1946年「中華賑濟聯合會」在預備結束工作之前組織了給中國各大學捐書的活動，趙元任夫婦積極投身其中，為支援祖國的教育事業貢獻力量。

趙元任平時床頭總放著一本《唐詩三百首》，在仙逝的前一天晚上，他還用常州話吟誦杜甫《旅夜書懷》中的「星垂平野闊，月涌大江流」的詩句。

蘇金智，1954年3月出生於福建省永春縣。現任教育部語言文字應用研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授，博士生導師，博士後合作導師。澳門語言文化研究中心顧問，《趙元任全集》編委。主要研究領域為社會語言學，研究方向主要有：趙元任學術思想研究，社會語言學的理論與歷史，語言接觸與語言變化，港澳台語言，語言與文化，語言與法律，語言使用情況的調查與研究等。著有《趙元任學術思想評傳》《趙元任：科學、語言、藝術與人生》等著作。（文 /蘇金智 ）

本文圖片均為資料圖片

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