滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州

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本文來源於：邂逅古詩詞

歌名｜秋~華戀~，來源｜α·Pav

《獻錢尚父》

【唐】貫休

貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。

滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。

鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。

東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。

一個人如果遵照他的內心去活著，他要麼是個瘋子，要麼是個傳奇。

貫休，本姓姜，字德隱，七歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。他天賦異稟，日誦《法華經》一千字，過目不忘。還雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。直到他受戒以後，仍遠近聞名。他的一生，能詩善書，尤長繪畫，其所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國繪畫史上，有著很高的聲譽。且不提他的才藝，單說這個人物，本身就是跳脫張揚的一個傳奇。

傳奇是多麼囂張跋扈的名詞，如果有人敢以此自稱，必當被世人戲謔。人活著，與其說為自己，不如說為別人。太多顧慮，太多渴望，太多恐懼，太多需要替別人完成的願望。因此人從來都身不由己，不是因為虛偽，而是世間有太多的無奈。

唐代詩僧、畫僧該是史上最多的，這和當時的詩歌以及佛教盛行的風氣有關。一直以來我都對盛唐氣象分外憧憬，那種開放而有生機的朝代，如能得見，簡直再無他求。而這樣一片神奇的土地上生長的那些人物，都鮮活地行走在每個時空里，給後人無數的遙想。他們像一道絢麗的閃電，能在沉悶黑暗的權力更迭中照亮眾人的眼，讓你會心一笑，一面傾心，明白那些清貴自持和洒然大氣。

貫休便是這樣一個人。時人贊他「一條直氣，海內無雙。意度高疏，學問叢脞。天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣。樂府古律，當時所宗。果僧中之一豪也。後少其比者，前以方支道林不過矣」。這便讓後人無可再評了。

看古人評古人，其中的字字珠璣，筆鋒詞利，入木三分都分外迷人。這寥寥幾句，把貫休的不拘小節、錚錚傲骨、寫意疏狂勾勒得很是濃重鮮活。

他愛憎分明，關心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他曾作：「霰雨灂灂，風吼如斸。有叟有叟，暮投我宿。吁嘆自語，雲太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吳姬唱一曲，等閑破紅束。韓娥唱一曲，錦段鮮照屋。寧知一曲兩曲歌，曾使千人萬人哭。不惟哭，亦白其頭，飢其族。所以祥風不來，和氣不復。蝗乎蠈乎，東西南北。」（《酷吏詞》）他遣詞用字古意凹凸筋瘦嶙峋，憤怒地譴責了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他不畏權勢，傲骨錚錚，這首《獻錢尚父》就講的這樣一個故事。

乾寧初年（公元894年），貫休開始雲遊天下。當時鎮海軍節度使、潤州刺史錢鏐以平定董昌之功，升任鎮海鎮東等軍節度使，加銜「檢校太尉兼中書令」。貫休自靈隱寺持詩前去祝賀（貫休喜交遊，詩作中有許多酬作，他前半生都在各地顛沛，尋求一個安容之所，卻一直因與人不和而四下流離），賀詩便是這首《獻錢尚父》。錢鏐見到貫休的賀詩，心下自然十分得意，但仍感意猶未盡。因為此時的錢鏐已有問鼎之心，不以統轄十四州與得封「萬戶侯」為滿足，他想進一步擴大地盤，力圖成為雄踞一方的霸主。於是乎錢鏐便傳令貫休，要他將「十四州」改為「四十州」，改後才許相見。貫休那樣桀驁不馴的人哪裡容得下如此輕慢，亦不滿錢鏐日益膨脹的政治野心，便憤然宣言：州亦難添，詩亦難改，余孤雲野鶴，何天不可飛？當天便卷了衣缽拂袖而去。

卻說錢鏐，鹽販出身，自幼不喜文而好武，後在董昌手下從軍，一路摸爬，最終成了吳王，其中艱辛不足為外人道也。貫休遇見錢鏐的時候也只能算是錯誤的時間下的相遇，那時的錢鏐剛從小兵發跡，那種平民骨子裡的小農思想作祟，鋪張驕奢都上來了。即便後來受了他父親的訓，收斂了一段時間，終還是忍不住奢侈起來。但是在本質上，他確實是個勤勉為民的好皇帝，也是個溫柔體貼的平凡男子。那句有名的「陌上花開，可緩緩歸矣」便是出自他寫給愛妃的書信，其中的溫暖呵護，每每讀起都口齒留香。

其實很多時候，事情的對錯真的很難評價。專看錢鏐對貫休的態度，只覺得這是輕狂不明，真是個昏君，可是看到錢鏐的政績和治國理念，卻又不得不佩服，他能以一己之力做到如此地步確實不易。只能說人各有志，心中縮容各有不同。

再說回貫休，看他的詩「貴逼人來不自由」和「誰羨當時萬戶侯」，便能明了他那不畏錢權不喜羈絆洒脫脫來洒脫脫去的個性，從「東南永作金天柱」的豪氣，就能知了「十四州」改「四十州」的霸氣豈是他胸中之物，僧人的心胸是超凡脫俗的，他心中的「滿堂花」和錢鏐心中的「滿堂花」豈是同等之物，如何能改；「鼓角揭天」「風濤動地」的囊括豈是「四十州」的豪情，又豈是「陌上花開，可緩緩歸矣」的世俗。天地間的豪邁和世俗的溫情豈能同日而語。

僧人的空無，造就他落落大度、不拘小節、好雲遊天下的性格。難怪他會回詩云：「州難添，詩也難改，孤雲野鶴，何天不可飛？」

他那樣自在隨心的一個人，哪裡會那樣地為錢鏐折腰，拂袖之後便離開越州，到荊州。荊南節度使成汭對貫休還比較客氣，安置他在龍興寺住。過一段時間後，關係便逐漸疏遠。有一年，成汭生日，獻詩祝壽者百餘人，貫休也在其中。因為獻詩的人多，成汭無法親自過目，便委託慕僚鄭准品評。鄭准對貫休的詩才非常嫉妒，就給貫休評了個第三，貫休自是不服。後來有次成汭向貫休請教書法上的問題，不巧貫休正因生日獻詩受辱而悶著一肚子氣，便藉此機會發泄，說：「此事須登壇可授，安得草草而言！」成汭聽後也很惱火，又因身邊一些人乘機進讒言，於是貫休又被驅逐出江陵。

《上裴大夫二首》

我有一端綺，花彩鸞鳳群。

佳人金錯刀，何以裁此文。

我有白雲琴，朴斫天地精。

俚耳不使聞，慮同眾樂聽。

指指法仙法，聲聲聖人聲。

一彈四時和，再彈中古清。

庭前梧桐枝，颯颯南風生。

還希師曠懷，見我心不輕。

我尤愛貫休那胸中錦繡萬丈、山河萬里的大氣；亦愛他古拙脫俗的想像和那顆清閑自在心。僧人對世間萬物的看法自有禪意，他已經超出世人很遠。他在《天台老僧》中寫道：「獨住無人處，松龕岳色侵。僧中九十臘，雲外一生心。白髮垂不剃，青眸笑轉深。猶能指孤月，為我暫開襟。」那一句「僧中九十臘，雲外一生心」真是讓人無比嚮往。原來那雲外之心才是他一生的追求。

貫休除了善於詩畫，又擅書法，號為姜體。後人評他：「工草隸，南土皆比之懷素」「作字尤奇崛，至草書益勝，峻之狀可以想見其人」。都說字如其人，由此可見貫休本身確實是個張狂不羈的奇士，這點又和濟公的癲狂形象有那麼點兒微妙的相同。

世間真性情的人往往為俗世不容，彷彿高大的身影背後一定要有那些鬼祟的小人才算完美一般，貫休對國內民生的關懷使他從未放棄過對國家前途的信心。他在塵世間流離，卻以一種閑雲野鶴般的姿態，旁若無人地招搖過市，讓那些小人得逞之後都不能笑得暢快。

再後來，貫休的弟子勸他入蜀，他便又到了四川。到四川後，貫休向前蜀主王建獻了一詩：「河北江東處處災，唯聞全蜀少塵埃。一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。自慚林藪龍鍾者，亦得來登郭隗台。」（《陳情獻蜀皇帝》）

至此，貫休終於找到自己一生的歸屬，找到了一個賞識自己的上司，完成了政治抱負和傳播信仰的光榮使命，於乾化二年（公元912年）終於所居，享壽八十一歲。

你在虛空中彈奏白雲琴，縹緲的白雲幻化成清風，平靜了世人紛雜的心湖。我匍匐在地，掌心傳來溫熱沉緩的跳動，我知，你在任何一處。

你仰望著夜空，微弱的星光點燃靈魂深處的業火。我只是人間惆悵客，在日月間縱橫馳騁，在無法預知的世界，我知，你是昂然的唯一。

在曲終人散後，你抱琴獨立，雖然花開時節，卻是落紅滿地。此刻，顛沛流離，痴言妄語，都化作你衣袂的翩翩。我遠遠觀望，為你屏息，四面而來的狂風裡，我知，你將用一生譜寫這部傳奇。

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