學生制服誘惑的背後，女學和青樓女傻傻分不清楚！

青樓女子和女學生 電影《金陵十三釵》

腹有詩書氣自華」,1915年《婦女雜誌》曾道:「流俗之眼光,視此『女學生』三字,謂含有可以炫世、可以驕人之意味也。其不獲入校肄業者,則並其舉動服飾而模仿之,曰:『此學生派也。』」

「女學生」裝扮的潮流中,有很大一部分是青樓女子。比如《紅菜苔》中的愛寶,「因為有幾分姿色,又極愛文明的裝束,時常打著辮子,穿著皮鞋,喬扮那女學生的模樣」。南京某校教員崔生,在秦淮河畔與她邂逅,「一似女學生裝束,年可二八,真所謂玉精神、花模樣,大有瀟洒出塵之概」,一見鍾情後才發現她是青樓女子。

1907年北京慕貞女校的畢業生

1908年北京慕貞女校的數學課

上海租界「花園選美」選出的才、藝、色三科「博士

清末民初的青樓女子扮作女學生的「制服誘惑」背後，是她們對女學生身份的認同和渴望,是自我拯救的方式,想在年華老去之前,通過實現興學辦學入學的「理想」，掌握謀生的技能為今後「從良」積累有效的資本。

改俗半日學堂」和「青樓進化團」

民國初年北京名妓鳳仙、小桂合影

胡適在1918年說:「近人的小說材料,只有三種:一種是官場,一種是妓女,一種是不官而官,非妓而妓的中等社會(留學生,女學生之可作小說材料者,亦附此類)。」晚清到民初的歷史和小說文本間,風塵女子和女學生總是相遇

青樓辦學開始於一系列的偶然，而辦學失敗則是必然的結果。她們積極而單向的愛國熱情並不能為她們爭取到受教育權,也不能使她們地位提高獲得尊重。女學代表的「國魂」或可發揚光大,而望學興嘆的青樓女子,實是清末社會難以拯救的沉重肉身。

無論在現實還是文藝作品中,青樓女子「從良」極少例外有成功，她們想得到社會的尊重和擁有正常的婚姻生活，「妓女」身份永遠是無法逾越的鴻溝。或許在將來更加寬容和理性的社會中「失足婦女」能「人人得有智識學力,無論已從良未從良,均可自謀其生計為目的」吧

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