中國人為什麼喜歡紅色？

本文轉自公眾號：

藝術筆跡

ID：yishubiji2015

上次在故宮裡，聽到周圍有這麼一段對話：

「爸爸，這裡的柱子，為什麼都是紅色的呀？」

「哦...可能是...太陽曬的吧。」

「那為什麼屋頂是金色的？」

「那個...因為曬的時間長吧。」

我：「噗——」

那麼，如果以後你的孩子這麼問你，你打算如果回答呢？

今天我們就來聊一聊，

顏色的那些事兒

。

以前給公司的小夥伴做培訓時，講過色彩的構成，也就是設計師們非常熟悉的色相環，由

三原色

（紅綠藍）+

二次色

（橙紫綠）+

三次色

（紅橙、紅紫、藍紫、藍綠、黃綠、黃橙）組成。

12色相環

知道這些色彩的構成以及

對色、補色

的關係，就算你不做設計，也能在生活中成為色彩大師。

西方的傳統顏色，一開始是與

宗教活動

分不開的。在那些祭祀、祈福的活動中，黑色、紅色、白色、綠色等等色彩各有各的象徵意義，有的象徵著上帝、靈魂，有的象徵著愛、殺戮、神聖，反正都有不同的含義。

到了文藝復興時期，人們對藝術的認知逐漸科學化，

人們認為色彩就是物體的「固有」屬性。

比如，一個紅色的蘋果，它的顏色是固定的，無論它是拿在藍妹妹的手裡，還是拿在綠巨人手裡，這個蘋果的顏色都只是紅色，並不會考慮藍色或綠色對蘋果顏色的影響。

而到了

印象派和後印象派時期

，這種

」固有色「

的概念被徹底顛覆，畫家們開始「不好好畫畫」了。

莫奈

開始了他的追光之旅，一遍又一遍的畫一堆乾草垛，就是為了畫出不同天光反射在乾草堆上的顏色；

莫奈 《乾草垛》

另一個叫

修拉

的傢伙更狠，用一堆不同顏色的點點組成人物，讓你在眼睛裡自己「合成」出最終的色彩。

拿我們群眾當機器啊，簡直沒人性。

修拉 《大碗島上的星期天》

印象派對色彩的理解是：

物體的色彩受環境的影響，並沒有什麼「本來的顏色」，反射到物體上的光，會賦予物體不一樣的色彩。

雖然那時還沒有特別科學的表現色彩的方法，但莫奈們對色彩的探索，一直沒有間斷。

學過中學物理的同學都知道，色彩來自於光，由於光波的長度不同，才能在三稜鏡中反射出不同的顏色。這個發現來自於被「第二隻蘋果」砸中腦袋的

牛頓

大叔。

牛頓不但發現了光的」

七色原理

「，而且也是第一個異想天開的將色彩光譜變成

環形

的人，這也就是現代

色相環

的前身。

寫到這兒，我虔誠的看了看手邊一個還未削皮的蘋果，想像了一下如果是我坐在那棵樹下，被蘋果砸中時罵娘的樣子。

在發現了色彩科學之後，大批的藝術家、科學家進入了研究色彩的領域。但人眼能識別的色彩多達上千種，色彩之間的變化也千差萬別，人們始終沒能找到一個完美的模型來準確表現色彩的變化規律。

直到

孟塞爾

的出現。

亨利 · 孟塞爾

（Henry · Munsell）是美國的一個藝術家和教師。他在教學的過程中發現，當時的所有教材里，都沒有一個完全準確的色彩表現方式，這讓他的教學過程非常困難。

Albert Henry Munsell

「真見鬼，難道我就要用這些錯誤百出的東西來教我的學生嗎。」

孟塞爾大爺也是個急性子，於是他開始自己研究。當然，當時的很多研究成果都給了他啟發，尤其是德國畫家

菲利普·奧托·朗格

在1809年完成的

《色球》

手稿，已經具有了現代色彩理論的雛形。

菲利普·奧托·朗格 《色球》

孟塞爾最終發明的一套色彩模型，現在已成為

世界上應用最廣泛的色彩系統

，被稱為

「孟塞爾色立體」

。這個系統里最牛的地方，就是提出了現代色彩學基礎理論的「色彩三要素"：

色相、明度和飽和度

，這就是現在設計師們每天看到吐但還不得不看的東西。

孟塞爾色立體

上面看

側面看

等會兒，說了這麼多西方的顏色，和故宮的柱子有毛關係？

來，沒有比較就沒有傷害。西方的色彩理論是「七色原理」，來源於自然光。而說到咱們中國傳統的色彩體系，什麼色立體、色相環，全都弱爆了。中國色彩理念的判斷方法特別高大上，那就是——

五方五行理論

。

五方

，就是色彩和方位相對應。這裡不得不又搬出

《周禮·考工記》

：

「畫繢之事:雜五色。東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃...」

就是說東西南北中五個方位，對應著五種顏色。

五行

，大家就更熟悉了，所謂宇宙萬物本源的五種元素，

金木水火土

。五行也對應這五種顏色，這就形成了五行五方的中國色彩理論。

由於五行的

「相生相剋"

的特點，五色也就同樣有了相生相剋，這在西方色彩中是從來沒有過的，西方人大概理解不了，一種顏色還會「生出」另一種顏色？

金木水火土五行中，唯一有生命的是木，種樹當然要澆水，沒水只能拔苗助長了，所以

「水生木」

；生出木來幹嘛？劈了燒火唄，所以

「木生火」

；火燒完了只剩一堆灰土，所以

「火生土」

；我們要挖個金礦銀礦什麼的，都要從土裡挖，所以

「土生金」

；用金器挖水渠，所以

「金生水」

，這就是簡單粗暴的五行相生理念。

在和五行相對應的五色五方里，

金西白、木東青、水北黑、火南紅、土中黃

，各自代表相應的方位和色彩。這就是故宮裡的柱子為什麼都是紅色的原因啦，因為「木生火」嘛，火對應的色彩就是紅色。

當然，也有很多建築的柱子是黑色的，因為「水生木」嘛，水的顏色就是黑色。還有宮殿里一般藏書的地方，比如藏書樓、藏書閣，屋頂上的瓦都是黑色的，因為藏書的地方最怕水嘛，「水北黑」都放屋頂上了，火自然就沒了。

故宮 文淵閣

當然，在故宮裡，不只有柱子是紅色，事實上，當你用「上帝視角」俯瞰故宮時，只能看見兩種顏色：建築上用的的

紅色

和屋頂瓦面用的

金色

。這兩種顏色也是皇家建築的

「特供色"

。

如果你生活在春秋或者漢代，那你可要小心了，穿衣服顏色不對就可能把小命混丟了。

儒家思想把色彩美學與道德規範聯繫起來，把顏色都分出了高低貴賤的等級

，使皇權思想又多了一種方式加持，這下皇帝還不給多加兩個雞腿？

孔子斥責齊恆公時就說過：

「惡紫之奪朱也。」

意思就是做為間色的紫色，奪走了做為正色的朱紅的地位。

儒家思想把黑白紅黃青這五色定為

「正色」

，其他顏色定為

「間色」。由於對炎帝和太陽的崇拜，人們越來越喜歡紅色，紅色也成為代表喜慶、吉祥的顏色，「中國紅」便應運而生，佔下了這個坑。

而人們對土地的崇拜又慢慢的突出黃色的地位，直到被皇室「盯上」，到宋朝，正黃色已經成為皇家「唯一指定用色」，一直延用到清朝。

當然，好不好看就是另一回事了。

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