調和身心練太極 想要增進健康並不是無法實現

太極拳，作為中華文化之瑰寶，正在受到越來越多健身者的青睞。近年來，加入習練者大軍的群體發生了新的變化，商界巨頭、中青年白領和莘莘學子等生力軍紛紛加盟太極門下，太極拳習練場上營造出一道生動靚麗的風景線。

因此，我們必須正確理解太極拳，全面掌握、踐行太極拳的功理、功法和各種技術要領，真正打出太極拳特有的神韻，使其促進氣血運行，激活生命力的特有功效得到充分發揮，自然就能增進健康，延年益壽。

本文就習練者普遍忽視，但又非常重要的有關身心調節方面的要領，發表淺見：

心要靜

中國人講「心」是按照中醫學的概念來理解的。中醫學把精神、意識、思維等心理活動均歸屬於心，所以有「神明之心」一說。心為神之居、血之主、脈之宗，在五行屬火，起著主宰生命活動的作用。故又有「心者，五臟六腑之大主」的說法。

中醫在研究人體致病因素時認為，人之七情六慾皆由心生，當它超過人體正常生理活動範圍時，使人體氣機紊亂，臟腑陰陽氣血失調，則損三寶(精、氣、神)，傷先天，而導致疾病的發生。顯然，在練習太極拳時，「心」的狀態主宰著人的生命的整體狀態。因此練習太極拳首先要求心靜。這個「靜」不但是指安靜、平靜，更有清靜之意。

體要松

練拳須從無極始，體松也須從無極始。太極拳的預備式就是無極樁，求無極而生太極。在做到心靜的同時，也做到體松，這兩者實際上是同一過程。先在靜態中松腰，松胯，收腹含胸，兩肩自然下垂，虛領頂勁等找到體松的感覺;再在開始行拳後在動態中找體松的感覺。

太極拳與外家拳的理念有所不同，它是按照道家無為而無不為的理念進行修鍊的。它不象外家拳那樣做加法，增強肌肉的力量;而是做減法，把所有的拙力全部放掉，同時在極松極靜的狀態下減少肌肉的阻力，增強大腦指揮全身運動的意念。

體松在靜態中容易做到，但在動態中是很難做到的，正所謂練拳容易放鬆難。許多人練拳知道向下松沉，氣沉丹田，而忽視了向外鬆開。練拳要舒展大方就必須立體地向外鬆開，也就是用掤勁支撐八面，起到伸筋拔骨的作用。

從中醫養生健身方面講，只有在精神和全身放鬆的狀態下，臟腑、經絡、氣血才能暢通，才會充分發揮其功能，從而保證身體健康。體松是習練太極拳的重點，也是難點。

要知道鬆柔是太極拳的本質特徵。太極拳技擊之功力、行拳之神韻和健身之效果，其核心奧秘皆出於鬆柔。而柔是由松而來，可見練體松之重要。

神要凝

太極拳是內家拳，以練內功為本。人身三寶精、氣、神是內功的基礎，又是身體健康必不可少的條件。中醫治病是用望、聞、問、切四診法來診斷病情的，其中望診首先就是望神。

神，指;精神、神氣，是人體生命活動重要的外在表現，也包含有神明、神志等思維意識活動。望神，即通過察神之好壞，了解病人精氣的盛衰，分析病情的輕重，推測預後的吉凶。

氣要順

中醫學認為，氣是構成人體和維持生命活動的最基本物質。中醫對氣的描述有夫生化之道，以氣為本，天地萬物，莫不由之人之有生，全賴此氣;氣聚則形成，氣散則形亡。另外中醫藏象學中稱臟腑之氣為心氣、肺氣、脾氣、腎氣、胃氣等，專門指代各臟腑的功能活動。

人體內的氣能激發和促進人體的生長發育以及各臟腑、經絡等組織器官的生理功能，能推動血的生成運行以及津液的生成、輸布、排泄等。明白了氣在人體中的重要作用及功能，對我們理解練氣健身是有幫助的。

因此，我們練拳從起式的開合呼吸，到收式的收氣歸丹，整個過程都要放鬆練，用意而不用拙力;並注意整體動作的上下相隨，內外合一，節節貫穿而氣遍周身。將全身的氣混合運轉，不斷壯大，並與天地之氣融為一體。這一過程也是練精化氣，練氣化神，練神還虛的過程。

身要穩

簡單地說，太極拳就是混合的圓形運動。在做不同方向角度的圓弧運動時，身體的穩健是保證心靜、體松、神凝、氣順的基礎條件。王宗岳宗師在《十三勢行功歌訣》中，對形體的要求是尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸。

具體說來，就是在運動中虛實轉換要穩;要圓襠開胯，使下肢形成一個拱形，既能承受身體的重量，又保證在運動中拳架的穩定工整;松腰松胯是保證在運動中既穩如泰山，又靈活自如;松肩垂肘既能使力達於手指，而又保證上肢不漂浮;虛領頂勁使人的椎體鬆開，既保證人體正直，又能使頭部靈活運動等等。以上諸條都是我們在練習太極拳時要遵守的規矩。沒有規矩不成方圓。

境要佳

練太極拳脫離不了練功的自然環境和社會環境。而社會環境尤其複雜，不僅可細分為生活環境、工作環境、家庭環境等，而且還處在不斷的變化中。

有些太極拳前輩功夫很好，但壽命不長，就是因為他們的家庭環境、生活環境不好，而長期勞累壓抑，以至盛年早夭。如戰爭年代，文革十年動蕩，在那種環境下，你心難靜、身難安，練拳也很難長壽。

有些環境我們不可選擇，但有些是可以選擇或加以改善的。如練拳的自然環境，我們應選擇依山傍水或樹木蔥翠的清靜之地，遠離污染嚴重的鬧市，特別是車水馬龍的路邊不宜練拳。

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