中國不缺人，也不缺錢，中國人缺什麼？

全球通史

「全面展現全球歷史文化風貌，趣味解讀世界史。上至天文下至地理，從上古神話到當今各國八卦，我們為您一一講述」

作者：劉震雲

原標題：《中國人缺什麼》，摘自《青年文摘》，並收錄於《讀者參考》119期

我是1978年上的北大中文系，我們班有五十多個人，現在，去世的已經有四個，退休的佔一半。子在川上曰：「逝者如斯夫！」

我經常看到有人說：中國要走向世界，中國文學要走向世界，中國電影要走向世界。每當我看到這樣的詞，最大的體會是，我們確實是一個弱小的民族，只有特別弱小的民族，才會急切地、焦慮地想把自己展現給別人。我們現在急切地找人把中國文學翻譯成其他語種，其實，翻譯成其他語種的時候，它已經不是中國文學。

中國目前不缺人，人最多；也不缺錢，世界上所有角落的奢侈品，幾乎都靠中國人來支撐。我們最缺的東西，是見識，比見識更重要的是遠見。一個人、一個民族看事情，是看十天、看十年還是看一百年，他做事情的出發點和要達到的目的，是非常不一樣的。

見識和遠見的缺乏，不斷體現在文學界、電影界、教育界，還有政界。

我們修一條馬路，第二年，一定要挖開看一看，前一年施工的時候，落在裡面的還有什麼寶貝。我們修的橋，壽命不會超過二十年，或者五十年。前幾天，聽說華北的水抽得太多，地開始往下陷。日本侵略華北沒有淪陷，我們自己把自己搞得有點「淪陷」。所以，遠見對於我們這個民族，如大旱之望雲霓，這是我們決定能不能在世界之林生存特別重要的一個方面。

三十多年，中國到底改變了什麼東西？77級、78級在其間到底起到了什麼樣的作用？

我想，肯定起到了很大的作用。三十年來，中國發生了翻天覆地的變化。三十年前，它是一個權力社會，但現在，它也是一個權力社會，同時，它又是一個金錢社會。兩種勢力混合勾結出來的社會形態，我們每個人都能看到。77級、78級對於它的改變，起到了非常大的作用；對於它的維持，也起到了非常大的作用。

先賢曾經說，中國人，特別是中國的知識分子，要有擔當。

我去我的母校人民大學，還去了河南大學座談和講座，給我最大的體會是，中國教育本身需要教育。我們的教育最大的功能是，把一百個人培養成一個人，發達國家的教育則是把一百個人培養成一百零二個人。我們和發達國家不管在哪方面較量，確實都存在著很大的差距。

我曾經在人大說，你們是怎麼考上人大的？考的是腦子，是記憶。我說，上了大學之後，你們能不能主要鍛煉自己的眼睛？

我在一個大學做講座的時候，說夢回宋朝，上來就講孔子和顏回，一個同學站起來說：「劉老師，講錯了，孔子和顏回不是宋朝的。」我說，這個大學的學生是真有學問，但是，他不知道，由一件事能夠拓展到兩件事、十件事。孔子最欣賞的學生就是顏回，顏回最大的特點是聞一知十，而我們做的是把十個縮成一個。

這不光是教育的問題，而是整個社會的形態要把十個答案縮成一個，卻不把一個答案拓展成十個。

有人說中國知識分子有四類，一類是埋頭苦幹的，另一類是拚命硬幹的，還有一類是為民請命的，最後一類是捨命變法的。到底，我們77級、78級里都是哪些人？到底我們這個民族的知識分子有什麼樣的承擔？還是同流合污？

我覺得，有個別人是雞鳴狗盜之徒，我知道他有錢了，陞官了，是沾了這個民族和社會的光，卻沒有給這個民族和社會貢獻什麼。

中國人，缺了什麼？

作者：梁曉聲

中國人缺了什麼？我想說兩點：一是缺少社會對我們的要求；更加缺少社會對我們的保障。後一種「缺少」是大家更常談到的，一個中國人幾乎從一降生就開始有所感觸，缺少安全感。比如奶粉質量有問題，玩具、傢具裝修質量也有問題。

孩子上學問題，一到孩子上託兒所的年齡，家長們的煩惱差不多就開始出現，進較好的託兒所得求人找關係，上小學也是這樣，上不了好的小學，似乎就進不了好的中學和大學。遵循這一邏輯，西方的某些著名人物可能都不會成為他們後來成為的那種人，因為他們上的託兒所、小學、中學、高中都相當一般，甚至在大學裡的成績也不是名列前茅。

大學畢業之後，就業也成為一個問題。再接著是高房價，還有交通、空氣質量、飲水質量等。當我們說這些單靠監管解決不了的時候，更深層的問題是生產糧食蔬菜和水果的土地也有了問題。既然中國人也只能活到這個份上，那就不用管這些，愛怎樣就怎樣，也得吃喝，也得呼吸，也得活著。

當然，別有什麼病，生病更可怕。我活到這麼大年紀，很少上醫院，到45歲的時候去過幾次，北京的幾所大醫院相當令人震撼，好的醫院整個感覺像接踵摩肩的超市，每個窗口都要排隊。任何醫院的一名醫生我估計一天恐怕要接待50位左右的門診患者，有時候可能更多，如果你正好是後面的幾位，他不希望五分鐘內把你打發掉就是一件奇怪的事。我經常碰到的情況是患者坐下之後，醫生問你哪不舒服，有什麼感覺，最後問你想吃什麼葯，排了一上午，可能五六分鐘就看完病，拿著藥單，所取出的葯和之前幾次可能都差不多，關鍵在於你還不知道這個葯的品質。

當然，我們本身也缺少，作為現代最文明人類社會對於他的公民的一些要求。前一段有過相關報道，一個孩子在埃及的古墓亂刻亂畫，那是在埃及，是在人家古文明的建築上，不是咱們自己家裡，在長城上，反正那麼多人留了，找個地方插空再留一個也就沒什麼。

我第一次出訪法國，由於不知道法國公交車的規定，他們一律從後門上車，從前門下車，我看前門開著，大家排在後門，就從前門上車了，也不是擠車擠慣了，只是想早點上車就可以早點開車，可那法國司機對我鼻子不是鼻子，臉不是臉的訓斥了半天。我不太清楚他用法語說了什麼，陪同我們的是法國外交部人員，他與司機說了幾句話，司機頓時對我客氣了。下車之後外交人員告訴我，他對司機說我是日本人，法國人不喜歡中國人，因為太不懂規矩，如果說是日本人，法國人就會以為是初犯。當時我的自尊心受到非常大的傷害。

後來我寫了一篇《文明的尺度》，文章的結尾寫到：我感覺可能是文明在西方，傳統在台灣。為什麼會有這種感覺？我們乘車到法國巴黎郊區的一個鄉村旅社住宿，當天颳風下雨，山路也很窄，我坐在司機旁，前面的車上有兩個法國女孩子臉朝後，望著我笑，他們可能很少看到中國人。當時有客人在等著我們，心裡很著急，車又開不快，前面有車又不能超過去，心想真倒霉，要是我們的車在前面就好了。後來有一段路夠寬，前面的車停下來，開車的那位父親下了車，我們車上負責開車的法國外交部人員也下了車，兩人在那說了半天，我心想，還跟人家說什麼，趕快把車開過去就是了。

那位父親對他說，一路上都是他的車在前邊，這不太公平，現在請我們開到前邊去，外交部的小夥子說，我們馬上就要到住的地方，還是保持原來的狀態吧。那位父親接著說了一句話，還是希望我們開到前邊去，車上坐著他的兩個女兒，他不能讓女兒認為不讓車是理所當然的事情。

改革開放有一個好處，中國人出去後不但看到外國怎麼樣，還了解到外國人怎麼生活。比如，到海邊遊玩捕捉沙灘上的螃蟹，包括海螺，外國有相關規定，如果從沙灘挖出來的螃蟹或者海螺不夠尺寸，不可以放在自己的小籃子，否則就是違法。於是他們甚至到了這樣的程度，即使旁邊沒有人，釣到的魚不符合尺寸也要拋回水裡，因為如果回到家偶然被鄰居發現，會把你視為一個不遵守公共道德的人。中國的淡水蟹被引進德國，但德國人又不是很喜歡吃，導致泛濫湧上公路，他們騎自行車到這裡都停下，汽車也停下來，沒有人會覺得這是我們不喜歡的，就像看到甲殼蟲一樣，可以用車輪碾壓過去，會有人拿出手機給有關部門打電話，讓他們處理。

這是一種什麼文化？用多長時間才會使一個國家的公民成為這樣？當然，我們沒有必要說歐洲人都是君子，從新聞也可以看到他們的校園暴力、恐怖事件，這樣或者那樣的社會問題。但我們應該看人家好的一面，向人家學習。

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