國學入門書要目及其讀法節選（1）

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（甲）修養應用及思想史關係書類

〇《易經》

此書為孔子以前之哲學書。孔子為這註解，雖奧衍難究，然總須一讀。吾希望學者將《繫辭傳》、《文言傳》熟讀成誦，其《卦象傳》六十四條，則用別紙抄出，隨時省覽。

後世說《易》最近真者，吾獨推焦循。其所著《雕菰樓易學》三書（《易通釋》、《易圖略》、《易章句》），皆稱精詣。學者如欲深通此經，可取讀之。否則可以不必。

〇《論語》、《孟子》

《論語》為兩千年來國人思想之總源泉。《孟子》自宋以後勢力亦與相埒。此二書可謂國人內的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦。即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養。

《論語》、《孟子》之文，並不艱深，宜專讀正文，有不解處方看注釋。注釋之書，朱熹《四書集注》為其生平極矜慎之作，可讀。但其中有墮入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒注本，《論語》則有戴望《論語注》，《孟子》則有焦循《孟子正義》最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓詁亦多較朱注為優，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其《孟子正義》清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁。宜備置案頭，遇不解時或有所感時則取供參考。

戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學，並非專為注釋《孟子》而作。但其書極精闢，學者終須一讀。最好是於讀《孟子》時並讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀《孟子》之興味。

焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標舉重要諸義，如言仁，言忠恕……等，列為若干目通觀而總詮之，可稱治《論語》之一良法，且可應用其法以治他書。

右兩書篇頁皆甚少，易讀。

陳澧《東塾讀書記》中讀《孟子》之卷，取孟子學說分項爬梳，最為精切。其書不過二三十頁，宜一讀以觀前輩治學方法，宜於修養亦有益。

〇《老子》

道家最精要之書。希望學者將此區區五千言熟讀成誦。注釋書未有極當意者。專讀白文自行尋索為妙。

〇《莊子》

《內篇》七篇及《雜篇》中之《天下篇》最當精讀。注釋書有郭慶藩之《莊子集釋》差可。

〇《傳習錄》王守仁語，徐愛、錢德洪等記。

讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行合一為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格。而其事功之經過，具見集中各文。故《陽明集》之重要，過於朱、陸諸集。

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