如果蘇麻喇姑當時嫁給了康熙，還會有雍正嗎？蘇麻喇姑為何沒嫁？

蘇麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝庄陪嫁進入後金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年，參與設計清朝開國冠服。曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝庄文皇后置於一處。

第一，從身世年齡看。蘇麻喇姑是蒙古族科爾沁部人，出身貧苦牧民之家。她名叫蘇墨爾，被稱為「蘇麻喇姑」。年僅13歲的孝庄嫁給皇太極，將年紀相近的蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京瀋陽。

康熙帝生於順治十一年(1654年)，比蘇麻喇姑小40歲左右，他們應是祖孫輩分的關係。蘇麻喇姑聰明好學，也有悟性，通蒙古語和滿語。寫一手漂亮的滿文。孝庄選她為玄燁「手教國書」。玄燁幼時，「賴其訓迪，手教國書」。蘇麻喇姑是康熙帝的啟蒙老師。

第二，從主僕關係看。先講兩件事。其一，孝庄派隱瞞真實身份的「三位滿族婦女」，去向耶穌會士湯若望求醫，患者很快病癒。求醫病癒者就是順治帝的未婚皇后博爾濟吉特氏。孝庄派蘇麻喇姑給湯若望送去厚禮表示謝意。其二，福臨大婚後，內大臣席納布庫對蘇麻喇姑不滿，路遇蘇麻喇姑，將她捶楚致傷，太后託言墜馬，令御醫調治。這說明蘇麻喇姑有時騎馬出宮，為太后辦事。

順治時期，北京痘症流行，康熙帝長兄牛鈕前已夭折，次兄福全被寄養在大臣家裡。玄燁降生後，孝庄命蘇麻喇姑照料孫兒。康熙帝約三歲時，為了避痘，住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第(雍正時改名為福佑寺)。康熙帝晚年回憶道：「世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。」康熙帝幼小在宮外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊癒，重返皇宮。幼年的玄燁，主要由三個人——保姆朴氏(先為順治帝乳母)、乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑等撫育。她們對玄燁晨昏調護，夙夜殷勤，「克慎克勤，惟愛惟和」。

第三，從撫子經歷看。蘇麻喇姑不僅撫育孝庄的兒子福臨、孫子玄燁，而且撫養其曾孫、康熙帝第十二子履親王允祹(táo)將近10年。清后妃中嬪以上主位(含嬪)，均可撫養皇子，蘇麻喇姑撫養皇十二子允祹，當是以嬪的地位行事。允祹生於康熙二十四年(1685年)，生母是萬琉哈氏(享年97歲)。蘇麻喇姑先後照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長達62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。

第四，從情感稱謂看。孝庄寡居44年，身歷五朝，飽經風雨，蘇麻喇姑陪侍左右。福臨有時經月不見母親，玄燁住在宮外避痘，常由蘇麻喇姑前去照看。孝庄雖身為國母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒有可訴衷腸之人，而聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝庄可以無話不談的閨密和知己。時宮中稱蘇麻喇姑為「額涅媽媽」(「額涅」，是滿語「額娘、母親」的意思，也可用來泛稱年長的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑，如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現出她同孝庄、玄燁及其兒女們之間的關係。玄燁稱其為「額涅」，皇子、公主們則稱其為「媽媽」，合乎情理。蘇麻喇姑沒有子女，她對照料多年的玄燁懷有祖母之愛。

第五，從職務名分看。玄燁是個重感情的人。他幼年時很少得到親生父母愛撫，繼位後對待兒時曾照顧過自己的人，如乳母、保姆等格外親近。保姆朴氏和乳母瓜爾佳氏，分別被封為「奉聖夫人」與「保聖夫人」。她們去世後，玄燁都親臨弔唁，並前者五次、後者四次遣官諭祭。康熙帝不稱逝者為「乳母」(滿語為「嬤嬤額涅」)，而謂「阿母」(滿語為「額涅」，即母親)，反映出他對瓜爾佳氏的真摯感情。蘇麻喇姑同瓜爾佳氏、朴氏是受到康熙帝敬重的三位長輩。

第六，從患病葬禮看。康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患「血痢」，日瀉十餘次，夜間五六次。康熙帝降旨：「著十二阿哥(允祹)日夜看護。」蘇麻喇姑去世後，被「葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也」。

蘇麻喇姑的人生，值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝庄、順治、康熙、允祹四代，忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。最後榮以嬪禮下葬，算是得到靈魂安慰。蘇麻喇姑，地位不高，掙錢不多，但她「克慎克勤，惟愛惟和」，生前受人尊重，身後被人懷念，此生，足矣!

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