岳飛的三大化妝品

岳飛形象的樹立，是離不開化妝品的，用化妝品來打扮，我們才見到了今天岳飛的形象。

如果沒有化妝品呢，岳飛地方形象就夠嗆了，如同演員卸妝，露出了她的素顏，自然也就不漂亮了。這樣的事情出現在岳飛的身上，對一些人來說是萬萬不可的，所以岳飛真的是離不開化妝品的。

現在許多人都已經知道了岳飛的真實模樣，因為有了一個宋代的「中興四將」圖，岳飛是一副團臉無須，身材中等的樣子，毫無威風凜凜的武將模樣。

而現在岳廟的岳飛形象，連環畫中的岳飛形象，與真實形象大相徑庭，尤其是鬍子不少。也就是說，岳廟裡的岳飛那不是岳飛，而是另外的一個人。

可是人們覺得，這樣的岳飛才好看，所以雖然也曾經有過是否改變岳廟裡岳飛模樣的討論，但普遍的反映是，還是保留現在的形象吧，否則那就不是岳飛了。

我們看《西遊記》，假國王害死真國王，自己冒名頂替，但起碼在模樣上還是一般無二的，而在岳飛這裡則正相反，把假的搞成了真的，並且連偽裝、貌似都不要了。

另外，秦檜的形象也是這樣，迄今為止，出現在公眾面前的秦檜形象，與真實的秦檜樣子差得太遠。南宋為秦檜賀壽畫的「賢相圖」中的秦檜，是人們從來沒有見過的秦檜，那應該是很逼真的。所以說歷來的醜化秦檜，那其實是另外一個人，只不過用了秦檜的名字而已。

對於岳飛，我們中國人的感情是在他這一邊的，許多人把他愛到了骨子裡，可是卻沒有人來好好地研究他，沒有人去說說他的「化妝品」。

在這裡筆者可以明確地指出，岳飛身上的「化妝品」相當不少，而「三大化妝品」則是很主要的。

岳飛的「化妝品」：一是《滿江紅》；二是刺字「盡忠報國」；三是「莫須有」。如果少了這三樣，岳飛露出自己的素顏，不是讓人太失望了嗎？

《滿江紅》是岳飛的唇膏、口紅，少了這個，人的重要器官嘴巴就不好看了，人也就不可愛了，所以《滿江紅》經常被人提起，讓人看見岳飛的紅唇。儘管早就有人質疑《滿江紅》，但是肯定《滿江紅》為岳飛所作的人也不少。如北京大學教授鄧小南女士就非常的肯定，儘管沒有見到過他研究《滿江紅》的學術文章，但是她跟他父親鄧廣銘先生一樣的愛岳飛，她能不肯定《滿江紅》嗎？

如果岳飛真的是個大英雄，即便沒有《滿江紅》又如何？岳飛是個武將，靠的就是戰績來證明自己，何必靠一個《滿江紅》來裝點面。死抱了《滿江紅》不放的人，其實是對岳飛的不自信，中國的武將千千萬萬，沒有《滿江紅》他們就掉價了嗎？還別說，沒有《滿江紅》岳飛就會掉價不少。

我們看到，在重大的時刻，我們都見不到岳飛寫下的東西。岳飛下獄兩個半月，如果他有文采，十個《滿江紅》都寫出來了，可是我們卻沒有見到他的一個字。

看看文天祥在獄中寫了多少東西，死後在他的衣帶上還發現了文字，而岳飛是什麼都沒有，不至於如此的慘狀吧。

議和那麼大的事情，在一些人眼裡那就是南宋對金國的投降啊，岳飛寫了詩詞嗎？「十年之功毀於一旦」之際，岳飛寫了東西嗎？收復建康，岳飛寫了東西嗎？朱仙鎮不是大捷了嗎？怎麼一點也不心潮澎湃寫個什麼東西呢？

不用說，人都快沒命了還憋不出個東西來，怎麼解釋，只能說肚子里真的沒有貨。

早有人提出，迄今為止，還沒有找到一條毋庸置疑的資料來推翻在明以前不見任何關於《滿江紅》的記載。

這是一切辨偽者論據的基石，有了這塊基石，就不能輕易肯定《滿江紅》。胡適說的好，有幾分證據說幾分話，沒有證據就不能說《滿江紅》為岳飛所作。如果我們說這個人活了1000歲，我們能夠找到他80歲以前他活在世上的證據嗎？既然沒有找到，我們憑什麼說他活了1000歲呢？

因為不能證明《滿江紅》為岳飛所作，於是只好耍賴皮了。說這個《滿江紅》是岳飛精神的體現，是鼓勵民族浩然正氣的有力武器，因此就沒有必要人為地將《滿江紅》與岳飛隔離開來，也就沒有必要在真偽的問題上爭論不休了。

於是就說到了抗日戰爭與《滿江紅》的關係，這不是在耍賴皮嗎？

我們能說蒸汽機、原子彈是中國人發明的嗎？肯定是中國人發明的好啊，可以鼓勵民族的浩然正氣啊，那麼就沒有必要無休無止地「辨偽」了。

這樣說來，沒有《滿江紅》民族就沒有浩然正氣了是嗎？真的就是真的，沒有《滿江紅》中國還是中國，有了《滿江紅》也保不住南宋的滅亡，也避免不了英法聯軍和八國聯軍在中國製造的災難。

有人最後說了實話，岳飛自宋以來被國人視為民族英雄了，否定刪除《滿江紅》，無異否定他的歷史地位，嚴重影響民族精神教育的推行。搞了半天，還是怕岳飛身上的「化妝品」消失，讓他露出很不好看的嘴唇，所以這個口紅是不能丟的，是一定要天天塗抹的。

作者嘰嘰喳喳看大山

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