《靈契》不求有功但求無過

【道義】一話,不比【訓道篇】差,之前幾章,代掌門的形象在我們心中並不飽滿,我們的注意力都在化形的赤瑞受盡了多少苦痛上,而並不是站在局外人的角度。

若說之前我對代掌門沒什麼好感,這一話讓我更加覺得善惡辯證,不是一言兩語能說得清。靈契讓我覺得最符合現實的一點就是沒有絕對的壞人,也沒有絕對的好人。這樣亦正亦邪的人在世上是最多的。

有時候人都是想要去做什麼大事,只要不犯法自己就是一個好人,因為人們對善惡的分辨都不同,所以所做的事情到底是好是壞在每個人看來都有不同,只是有的事贊同的人比例大,有的事比例小而已。

端木家歷代掌門都有吃過赤瑞,到了代掌門這一代並沒有吃,這一點他是善心,他將赤瑞培育化形,也是善心。

歷代掌門吃的靈芝是還未化形的靈芝,或許它那時也有感知,但是並沒有化形承受的痛苦強烈,所以,這就是吃一株靈芝的性質。

想想我們大家,平常餐桌食的肉食,就是從動物身上一刀一刀割下來的,我們看赤瑞覺得代掌門他們殘忍,可是我們平常吃飯也殘忍啊。

換言之,靈芝它好歹還是植物,我們吃的可都是活生生的動物,這樣比起來,若我們憎恨代掌門,那我們不應該更憎恨我們自己?

這就是代掌門說的有理的地方【 人活著!要吃要喝,做的每一件事,走的每一步,哪樣不是建立在奪取其他生命的基礎上?!談什麼道德?裝什麼高尚?!】

我們義憤填膺的對代掌門他們評頭論足,可是好歹代掌門也一世行醫,只是臨了臨了犯了錯,而我們,並不比他們強。靈契只是讓我們看見了植物化成人形,再對它又切又割有多殘忍,但是若是我們各位冰箱里放的肉,菜市場的魚蝦,都變成了人形,聽到它們的慘叫聲,我們還吃得下去嗎?

都說屠宰場是人間地獄,我們對待動物們做的壞事,或多或少都有,無意中走路都可能踩到一隻螞蟻,這是每個人都不可能避免的。

但是人為了活著不能不吃不喝,所以退而求其次,就有了吃素的人。但是要說那植物有沒有感知痛苦呢?若是按赤瑞這種情況的話,說不定植物還真的有感情,但是相比較動物來說好得多啊。

這就是歷代掌門他們吃並沒有化形的靈芝,讓人能理解的其中一個原因,因為大部分當上掌門的人都是陽冥司,他們吃了靈芝延長壽命能更久維持天下的陰陽平衡,所以,能說這事到底是對是錯嗎?真的沒法說。

有光即有影,非死即生,等價交換,【人們得到的一切,都將在某一時刻以另一種形式歸還於他們得來之處——世事如此,循環往複,便是天地之道!】這也就是有因即有果的道理。

代掌門今日的落魄模樣,完全是因為他的自作自受,他說的不無道理,這點不能否認,但是他若是試圖用這些話來掩蓋自己的罪證,意識不到自己的錯誤,那麼真的就是錯上加錯了。

他助赤瑞化形,似是父母照顧赤瑞,兒子得了癌症,赤瑞報恩,這一切本來都挺正常的。

但是他們錯就錯在,不應該強迫利用赤瑞,來謀取盈利,雖然一開始的確是治病救人了,但是這種【治病救人】的心已經變質了。

有靈物的東西,跟不會開口說話的植物不是一回事,既然已經是有靈性的植物了,就應該去尊重它的意願,而不是看著一個孩子模樣的赤瑞,手裡的刀依然往它身上割。一開始的【善用】到最後,變得不再善,釀成這等禍事,到頭來誰都苦不堪言。

人做事,說來說去到底還是中庸二字吧,藥材鋪一案,也只是說明他們做過了,但是非要說他們就是壞人也不恰當。

《靈契》大約就是一個這麼需要人好好悟的作品吧,裡面的道理,反應的人性,是非對錯,都不是那麼的絕對,這才是真正的社會。

面對這樣的社會,做事只願問心無愧,不求有功,但求無過。