建旭專欄 | 不必對陽明心學太過悲觀

看到此文，小編內心激動，如此發人深省的對話，不禁會讓人捫心自問，我真的致良知，知行合一了嗎？感謝一直以來堅持原創，並且敢拋觀點，不懼辯論的建旭老師的付出，讓我們有機會讀到如此振聾發聵之文！

心友：建旭老師，我看了您解讀的知行合一，覺得還是沒有講到要害處？

建旭：好啊，願聽賜教！

心友：我認為

要了解知行合一，首先應該先弄清楚什麼是知行不合一。

建旭：有道理，請繼續！

心友：沒有人會無緣無故的言行不一致，或者是做不到的還偏要到處說，對吧？說一套做一套，總該有原因吧！

建旭：什麼原因呢？

心友：說的這一套的東西通常有幾個特點，就容易讓人不管做不做得到，就是要說，愛說。

第一、絕對真理。第二、能說者有賞。第三、眾人皆

建旭：有些意思，請詳細解釋一下

心友：第一、絕對真理。就是說出來的東西幾乎是絕對正確的，極少有人敢跳出來反對的。比如：真善美，大愛，無私奉獻，等等。如果大聲宣說，毫不利己，專門為人，有誰會跳出來反駁呢？和真理作對的人很少吧！關鍵是犯不上。

建旭：請繼續！

心友：第二、能說者有賞。一旦某個絕對真理或者道德標榜被掛起來後，誰如果能夠將其講的頭頭是道，那便會得到一片好評，因為符合精神。注意，大家並不會關心是否實際做到了哦，關鍵是說的是否懇切。而且，這種獎賞有的時候可是很實惠的哦。

建旭：第三呢？

心友：第三、眾人皆醉，便是指風氣已經形成。大家都在台上唱高調，台下用潛規則。如此場景豈不是很滑稽，人人都知道，可是都在裝，該唱高調時唱高調，該用潛規則時用潛規則，比皇帝的新裝還要有戲劇感，也更可怕，可悲。

建旭：所以呢。

心友：所以，知行不合一不是知道做不到這麼簡單，而是一個可怕的文化怪病，可笑的系統力量，可以把各種好端端的精神思想都變成偽善的高調。

建旭：有意思，繼續！

心友：

年前，王陽明看到這個令人作嘔的文化怪病。並且開出了藥房

知行合一。然而治療效果呢？此怪病癒發厲害，如今的官僚系統幾乎已經完美的繼承了王陽明時代的潛規則。。。

建旭：所以你認為陽明先生的方子不靈，對嗎？

心友：其實並非方子不好，而是病情太重。有人疑惑，為什麼日本的心學就能發展的不錯，影響國運。其實很簡單，日本歷史塵垢少，知行不合一的怪病不算厲害，所以有效。中國則不然。

建旭：所以你對陽明心學在中國的發展是比較悲觀的？

心友：非常悲觀。

陽明心學的發展，頂天，就是為唱高調的人，換了一首曲子，原來唱什麼什麼，現在改唱致良知罷了。莫非還能消除潛規則嗎？莫非還能真的致良知嗎？

建旭：你應該是官員吧？

心友：所以非常悲觀啊。王陽明在答顧東橋書中曾說過，我王陽明就算是整日宣說聖學到死，恐怕也不會有什麼效果，東邊剛解凍，西邊又凍上了。我完全能夠體會王陽明當年的心情。聖學艱難啊！

建旭：過於悲觀了。

答顧東橋中陽明先生還說過，所幸的是天理良知存於人心，終究不可泯滅，總會有一天，會有英雄豪傑憤然而起，光亮聖學改變天下之習氣。

心友：建旭老師，你寫過一篇文章：心學若大興，必是偽善橫行。我非常認同，我也是從這篇文章開始一直讀您的專欄的。

建旭：是的，這的確是我的文章。我和你有相同的憂慮。但是，我寫那篇文章的本意是為了提倡少空談多實修，並非真的悲觀。「知行不合一」的確不簡單，是限制中國復興的千年枷鎖。我們仍然處於國民性重塑的時代。。。但是，知難不難，我相信這個時代就是陽明先生盼望的時代。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！