「支那」如何被日本人用壞的，中國為什麼不願再被稱作支那

中國和日本這兩個老鄰居相愛相殺上千年，光從雙方對彼此的稱呼上就能看出很多問題來。

以中國為例，最開始稱日本為「倭」，我們熟悉的有倭國、倭人、倭奴等等。後來又有了「東」字系列，東洋、東瀛、大東。近代又稱其為日本、日本國、日國。

漢委倭奴國王金印

日本對中國的稱謂也是一直在變，從最先的「吳」到「漢」「唐」，近代的「支那」，再到現代的「中國」。其中「支那」是近代日本使用最廣泛的一個稱謂，同時也是中國人民最痛恨的一個稱謂。

「支那」一詞的起源非常之早，廣泛流傳於域外對中國的稱呼之中。很多專家都考證，該詞源於春秋時期的先秦。秦穆公時期，秦國領土西至喀什葛爾、帕米爾高原。秦國的「Chin」隨著商隊被傳播到西方 ，逐漸演化成梵文的「Cina」和英文的「China」，音譯過來就都是「支那」。

其實「支那」的緣起有十幾種解釋，秦國只是其中一個，但不管哪種解釋，在日本之前，它一直是中性詞，沒有任何褒貶之意。那為什麼日本人一叫就變了味呢？

遣唐使船

支那這個詞至少在清末還沒有貶義詞的意味，梁啟超先生曾用過筆名「支那少年」，黃興也編過叫《二十世紀之支那》的雜誌。

清朝滅亡後，日本按照慣例應改「清國」為「中國」，然而日本卻拒絕這樣做，而是把不經常使用的「支那」拿了出來。

後來很多日本學者說，主要有兩方面原因。一是他們認為「中國」是個自大的稱呼。世界很多民族在科技並不昌明之前，都曾認為自己是世界的中心，其中也包括日本。

梁啟超

另一個原因是，日本也有一個地方叫「中國」，但不是「中心之國」，而是「中途之國」的意思。日本古代官員來往於京都和九州太宰府之間，中途有一個畢竟之國，所以稱之為「中國」。為了不至於混淆，日本才使用支那。

古時候日本人視中國，如同近代他們看待西方一樣。日本知識分子對於中國文化十分嚮往，具有相當濃重的中國情節。日本國內專賣中國貨物的商店叫「唐貨店」，類似於今天的名品店、奢侈品店。

然而一場甲午戰爭，日本人對中國的態度逐漸從敬畏轉向蔑視，尤其是日本大正時代（1912-1926年），日本人硬是把「支那」妖魔化了。

1919年，王拱璧在《東遊揮汗錄》中說：

倭人自戰勝前清以後，即稱我華為「支那」，垂為國民教育……每逢形容不當之行為，則必曰「支那式」，藉以取笑。

郭沫若在小說《行路難》中也提到，日本人說「支」時，要把鼻頭故意皺起來，發「那」音時特意把鼻音拉長，充滿睥睨神情。蔣中正也曾憤怒道：

彼等呼中國味支那，這支那是什麼意思呢？這是將死之人之意。

也有不少中國人針鋒相對，把日本的「Japan」譯作「假扮」，用以諷刺日本的虛偽與貪婪。不過中國人民畢竟有大國氣度，假扮一次並沒有流傳開來。

1946年，中國以戰勝國對日本下達命令，不許其再用「支那」一詞稱呼中國。1969年，日本在《角川國語詞典》中將支那的注釋改為「中國之舊稱」，兩國關於國號稱謂之爭才算結束。

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