佛心慧語：准提菩薩聖誕圖集

恭敬頂禮准提菩薩！

准提菩薩是六種觀音型態之一（干手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音），顯見該菩薩亦為觀音大士的無邊應化之一。

「准提」意即「清凈」，是觀世音清凈心的具現。「六觀音」各以不同善巧度化輪迴六道的眾生；准提菩薩與人道有深切因緣，所以若能虔誠修持其法門，則能圓滿世間法、出世法種種功德，《准提陀羅尼經》提及：薄福無善根的眾生，如念一遍准提咒，菩提種子便即發芽，最終必成就佛果。

准提菩薩有十八臂，各結手印、或手持不同法器，象徵其所圓滿的種種功德。根據經典上記載，過去世已有無數眾生依准提法門而成就佛果，十方諸佛亦讚歎此一法門的殊勝利益。准提法門系由釋迦年尼佛所宣說。

唐朝時，《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》被譯成漢文傳人，此後與准提相關的經論、儀軌亦相繼譯出。遼代道殿法師著《顯密圓通成佛心要集》，讚揚准提法門。明朝的袁了凡居士曾作《了凡四訓》，其終生亦虔修准提法。民國以來則有慈航法師、智光法師等人修持該法。

准提菩薩除了具足無量功德，修持准提法門亦相當簡便，修持准提法門，行者隨分隨力，下多少工夫即得多少利益，如響斯應：不論世間法、出世法，只要如理如法而求，均能有所感應。修持神咒的行者，行之既久，會有如下夢兆：或夢見諸佛菩薩，聖僧天女、或夢見自身騰空自在、或夢渡大海、或浮江河、或上樓台高樹、或登白山、或乘獅子白馬白象、或夢見好花果、或夢見穿黃衣或白衣的沙門、或吃進白物吐出黑物、或吞下日月……等

每一位菩薩大士成就之後，由於因地發願、法門的不同，其所證成的德行、智慧亦各有特色，例如普賢菩薩是以行願為重、准提菩薩則是觀音大士清凈心的體現，以救度人天道眾生為主。然而不論其特色如何，均不離大悲心與空性見，因為二者乃諸佛成就的根本。

准提菩薩漢譯有準胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母。他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。

在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的准提咒。 南無七俱胝佛母大准提菩薩 准提佛母贊 清凈明覺七佛母， 救度有情不空羂， 最勝金剛最殊勝， 慈悲平等濟眾生。

《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》中記載著十八臂准提菩薩 的畫像法：取不截白氈清凈者。擇去人發。畫師受八戒齋。不用膠和色。用新梡成彩色而用畫之。其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著輕羅綽袖天衣。以綬帶系腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂。面有三目。

上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果（漢言子滿果，此間無，西國有）。第六手把鉞斧。第七手把鉤。第八手把跋折羅。第九手把寶鬘。 左第二手把如意實幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。

菩薩下作水池。地中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香爐。面向上看菩薩。於菩薩上畫二凈居天。像法如是。

在《白寶口抄》卷第六十中的准提法，記戴著准提佛母形像的象徵意義，以下分別解說其意義： 身體黃白色，黃色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。 准提菩薩身體黃白色是表徵其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。

種種莊嚴其身 准提菩薩以種種莊嚴其身，腰著白衣。衣上有花紋，身著輕羅綽袖天衣。以緩帶系腰，以朝霞絡身，身有白輕羅網之紋。此種種莊嚴，象徵以種種塵沙法為莊嚴，那也是象徵凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提。

佛母准提神咒 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 唯願慈悲垂加護 南無颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾主戾 准提娑婆訶

《大教王經》中記載：「七俱胝如來三身贊說，准提菩薩真言，能度化一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。由此可知，准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王。」 頂禮南無佛母大准提菩薩! 頂禮南無佛母大准提菩薩! 頂禮南無佛母大准提菩薩!

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！