清者，琴之要訣

清麗而靜

清者，琴之要訣。彈琴不清則失其雅氣。無雅何以言琴？所謂清，指彈琴之時，貞靜宏遠，從容宛轉，緩急得體，章句分明，弦潔氣肅，聽之如澄然秋潭、皎然寒月，令人心骨俱冷、體氣欲仙。欲得清音，則當指勁，按音方正堅實，挑必甲尖，乾脆利落，聲如金石，不雜客聲，雙手配合得體，不染濁氣。最忌粗濁忙亂，急急求完，但求熱鬧，而不知意趣何在。如《溪山琴況》所說：「地不僻則不清，琴不實則不清，弦不潔則不清，心不靜則不清，氣不肅則不清。皆清之至要也。」

所謂麗，即指音韻恬美。麗，是於清靜中而發美音。麗與媚不同，美而不艷媚妖冶才是麗。若「音韻不雅，指法不雋，徒以繁聲促調觸人之耳，而不能感人之心」，則成了媚，而不是麗。麗從恬淡中出，非從妖冶中出，這一點非常重要。

所謂靜，是平心靜氣，神和聲希，心無塵翳，指有餘閑，指間無粗躁之氣，急而不亂，多而不繁。靜由中出，聲自心生，「聲厲則知指躁，聲粗則知指濁」，指躁則知心躁，指濁則知心濁。欲得其靜，必當安養身心，調氣以靜其神，然後練指，「指下掃盡炎囂，弦上恰存貞潔」，方得指靜。若心有所擾，彈琴之時，還有什麼靜可談？

和潤而遠

『

中和是彈琴之大要，彈琴不和，則失其神。所謂中和，當以弦合為基礎；復當氣靜神閑，心手相合；弦與指合，指與音合，音與意合；賓主相應，剛柔相濟，損益相加；右手彈弦欲重而不虐，輕而不鄙，疾而不促，緩而不弛；左手按弦，吟猱圓滿，綽注得體；紆迴曲折，疏而實密，抑揚起伏，斷而復聯。中和大要，為歷代琴家必重之神髓。

中和大要，其妙用體現於溫潤之上。所謂潤，即純正中和。彈琴之人，左手往來自如無礙，右手不染浮躁暴烈，不容其肆意無度，不雜繁響，方得溫潤。若無溫潤，則無中和可言。

所謂遠，全在神行，神遊造化，境入希夷，方得其遠。遠字一訣，實是「求之弦中如不足，得之弦外則有餘也」。

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國傳統撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬於八音中的絲。

古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。在中國古代社會漫長的歷史階段中，」琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。

古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。

古琴有三種音，散音、泛音、按音。散音松沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱餘韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。

藝術欣賞

郭關簡介：一九七六出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《東渡》 古琴演奏：郭關道長

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！