想像一下你在著火的房子里，用舌頭舔著刀刃上的蜜……這就是你的生活！

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提起「娑婆世界」，稍微了解佛教的人，大概都知道指的是我們生活的世界，佛陀釋迦牟尼在此度化眾生。

至於說為什麼稱我們所在的世界為「娑婆」，很多人大概是一頭霧水的。甚至，有許多人會將「娑婆」和「婆娑」搞混，以為是一個詞。而且，光看字面意思，「娑婆」這個詞看起來還蠻文雅的，好像有「美好」、「妙曼」的意思。那是不是娑婆世界就是在形容這個世界的美好呢？

其實剛好相反，「娑婆」是梵語音譯，原意是「堪忍」，或者「有缺憾」的意思。「娑婆世界」則是「忍土」或「有缺憾的世界」。《法華文句》有載：其土眾生安於十惡，不肯出離，從人名土，故稱為忍。

也就是說我們所居住的這個世界是有缺憾的世界，眾生卻一直在勉強承受著，爭相做一名優秀的「忍者」，最後都修鍊成了「忍者神龜」。

簡單來說，我們生活的是一個充滿苦難的世界。有多苦呢？

佛說有三苦、八苦、十六苦和無量諸苦。其中，「八苦」應該是大家最常聽說的：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

《法華經》里有個非常著名的「火宅喻」，就是說三界如一座正在燃燒的房子，而眾生卻不思出離。

通俗點說，現在的孩子上學苦嗎？畢業後工作辛苦嗎？為了車子、房子、票子而奔波，苦嗎？沒房的愁買不起房、有房的愁怎麼才能增值，苦嗎？倖幸苦苦養個孩子，到頭來卻被送進養老院，苦嗎？死到臨頭髮現墓地也限購了，苦嗎？……

有人這麼總結道：莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，不知所以然地死去。

當然，生活總是苦樂夾雜的，但是快樂總是短暫的，痛苦才是永恆。更令人鬱悶的是，快樂已經是短暫的了，快樂的時光又總是過得很快；而相反的，痛苦是永恆的，但痛苦的時光卻又度日如年。

但眾生真是能忍，以至於生活在這世界上的人，固然人人覺得不夠完滿，仍然想個優秀的「忍者」一樣，苦練忍術，忍受著它。甚至有的人以苦為樂、苦中作樂，都修鍊成了「忍者神龜」，連在不得不離開時，還迷戀著這個世界。

佛經中有個讓人細思極恐的比喻：刀頭舔蜜——為了品嘗蜜的味道，人們就急切地拿舌頭去舔，結果一口舔在刀刃上。佛經中將將財色比作蜜，人們的眼睛往往只盯著財色之「蜜」，卻對刀的鋒利視而不見，甚至甘願冒著舌頭被割掉的危險也要嘗一嘗。

其實，不止是財色，一切世俗的快樂，都如圖刀頭上的蜜。而我們往往被世俗的「樂」所吸引，而看不見潛伏在周圍的「苦」。

所以啊，娑婆世界裡的忍者神龜們，就算忍了這麼多年，也依舊免不了活在「苦」里，畢竟功夫再高，也怕菜刀；龜殼再硬，也不能拿舌頭去舔刀刃啊！

當然，要想避開刀鋒嘗到蜜，想要離苦得樂，出離三界火宅，獲得內心的安寧、平靜，方法也還是有的，那就是放棄「忍術」，來學習佛法！八萬四千法門，總有一款適合你~

如果你仍舊不知道從何學起，甚至連法門是什麼都搞不清楚，那也不怕。因為你還可以和萬千師兄一起加入《佛學經典共讀》，從當代高僧大德們的佛學經典入手，好好學習，天天精進，輕鬆學佛！

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