佛教紀念日：准提菩薩聖誕日

農曆三月十六日 是准提菩薩聖誕日

丁酉年 【雞年】甲辰月 己巳日

二零一七年四月十二日

在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的准提咒。稱為神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。

准提佛母介紹

「准」為不空，絹索為「胝」，「准提」不空絹索菩薩也，或為多羅菩薩、金剛藏菩薩， 是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身。

准提法為密宗獨部，且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持准提法之人，必增二十一年之壽命，長短悉自知。

准胝梵語名號稱為阿利也母陀婆縛底，密號最勝金剛，又稱降伏金剛。修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便，可見此法功德無邊。

准提又翻為清凈，或翻為明覺。過去有七十七俱胝准提佛母－金剛母，於法界中無一人不佑有觀音與准胝者，而准胝即觀音之普門示現，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生諸佛菩薩之智德莊嚴，且持誦准胝咒觀自身若釋迦牟尼如來，具三十二相八十種好，紫磨金金色，圓滿身光，是故稱之為佛母。

准提王佛母身黃白色，有種種莊嚴其身，腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶系腰。種種莊嚴「色」法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。

准提佛母像四周圓有光明光焰，是「心」法金剛界之義，智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點，佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。

十八手作不同之表徵，吾人若以象徵學之見解反覆思惟，密教之表徵，具含甚深微妙之理，初見准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作義理，惟經解說即釋大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表徵，非入門弟子不能知。

准提佛母中央雙手作說法印，為破人道貪嗔痴三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。

右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。

右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。

右第四手持數珠，數珠表智慧為轉法輪之義。母珠表本師阿彌陀佛，數珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。

右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。

右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。

右第七手把鉤，萬德皆歸准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤並含召一切眾生，令入本有內證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持此鉤。

右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。

右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。

左第二手持如意寶幢，為表高立凈菩提心寶幢，於無量福惠諸貪乏眾生，施與世出世願，有眾善根本萬行源底之義。

左第三手持蓮花，紅蓮花自性清凈，表一切眾生心中有本來清凈理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。

左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。

左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可系縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。

左第六手持輪，輪能轉惑摧破，表二十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。

左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。

左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經典，施與眾生。

左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，准提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。

這十八手又表十八不共法，詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法，即身為法王子，不久必當成佛，是故應知准提佛母身像表徵之甚深內義。

准提壇城佛母居中，八方有八大菩薩圍護，此八大菩薩為準提佛母之眷屬，即觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，除蓋障菩薩、地藏菩薩，是故持誦准提咒，即可以上八大菩薩一同護佑，真是珍貴異常。

八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，為三十七不共佛法之圓滿。

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

大唐天竺三藏地婆訶羅 譯

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪皆悉消滅。所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀凈戒，恒生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所作無不諧偶，所說言語人皆信受。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。又此准提大陀羅尼大明咒法，過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說、我今亦如是說，為利益一切眾生故，令得無上菩提故！若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念，誦持此咒，無量善根皆得成就。

（此為經文摘錄，詳見大藏經原文）

佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經

唐天竺三藏金剛智 譯

若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦，受持讀誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫來五無間等一切諸罪，悉滅無餘。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，無量百生常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所愛敬，亦常守護。若下生人間，當為帝王家子、或貴族家生，其家無有災橫、病苦之所惱害，不墮三惡道趣，諸有所作無不諧偶，所出言教人皆信受。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此准提大明陀羅尼，若讀一遍即得菩提分根器芽生，何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生遠離塵垢，決定成就阿耨菩提。

（此為經文摘錄，詳見大藏經原文）

七俱胝佛母所說准提陀羅尼經

不空奉詔　譯

若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣親近賢聖，諸天愛敬擁護加持；若營世務無諸災橫，儀容端正言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。

（此為經文摘錄，詳見大藏經原文）

顯密圓通成佛心要集

五台山金河寺沙門道[厄*殳] 集

佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家飲酒食肉有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量，迦摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相，求官不遂，貧苦所逼者，常誦此咒能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。（禪宗傳燈錄中引古人云，俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧、求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。又誦此咒能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心見即歡喜。誦此咒人水不能溺、火不能燒、毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍獸諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山竭大海水，咒乾枯木能生華果。何況更能依法持誦，不轉肉身得大神足往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方凈土，歷事諸佛普聞妙法得證菩提。此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文，龍樹菩薩以偈贊曰：准提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等遇此如意珠，定獲無等等。

顯密圓通成佛心要集

《准提法九品成就》

五台山金河寺沙門道[厄*殳] 集

修持咒語成就可分九品，准提神咒為總攝二十五部神咒，故修持准提法，亦可得九品成就。

一、下三品

1、下品成就，能攝伏一切四眾，凡有所求，舉意從心。 一切天龍而來問訊，又能伏一切蟲獸鬼魅等。2、中品成就，能驅使一切天龍八部，能開一切伏藏，能入修羅宮龍宮，去住隨心。3、上品成就，便得仙道，乘空往來，天上天下，皆得自在，世間出世間一切事無不通達。

二、中三品

1、下品成就，便得諸咒仙中為王，住壽無數，福德智慧，三界無比。2、中品成就，便得神通，往余世界，為轉輪王，住壽一劫。3、上品成就，現證初地菩薩位。

三、上三品

1、下品成就，得至五地菩薩位。2、中品成就，得至八地菩薩位。3、上品成就，三密變成三身，只於比生證得無上菩提。

《 七 俱 胝 啟 請 文 》

（房山石經）

稽首歸誠蘇悉地 頭面頂禮七俱胝恆沙佛母大准提 願放毫光攝念我我今誓願求成佛 專心念此准提王梵王帝釋及諸天 八部龍神願加護若有毫釐合聖意 普施一切諸有情慈悲布施生歡喜 十方諸佛盡來聽道場清凈不思議 天魔地魔依咒敕五部金剛四天王 共結總持三昧界

准提菩薩贊憨山大師我聞諸佛出生處。本從微妙秘密印。密印即是諸佛心。散入眾生妄想夢。夢想若破諸佛現。猶如寒空見日光。若破眾生煩惱雲。現仗如來密咒力。持咒即持諸佛心。我心原是秘密咒。三緣會合本不二。是故一念悉具足。但能日用常現前。如子得母不舍離。佛心既入持咒心。不用求佛自解脫。

道辰殳大師

數年何幸頓忘愁 顯密雙逢稱所求

五部神功功可賴 十玄妙觀觀無休

音高音下真言轉 身去身來華藏游

法界眾生歡喜事 只疑都在我心頭

為霖大師

我觀菩薩本無身 遍現其身福群有 三目圓照不縱橫 一十八臂執乃異 或慈或威廣攝受 七俱胝佛之所師 以是世間稱佛母 包納養育無遺者 所說神咒五部主 救護眾生益廣大 御難祈福感即應 如鏡現象不前後 無作妙德不思議 我作讚辭蠡測海 但願睹相發信心 攝入宏深願海中 圓滿菩提無所得 亦如菩薩福群有

《了凡四訓》

雲谷禪師開示

「還未達到此『無心』之境的人，只要時時刻刻持念『准提咒』，念到滾瓜爛熟，有持如無持，無持似有持，連持咒之念頭自已都沒有感覺，類似劃符之時，空靈難言之境，則道必可得，心靈至福至矣。」

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