社會對婦女的偏見，早在1902年就轟轟烈烈

——1902年2月，卡特在華盛頓當選為全美婦女參政協會主席時的就職演說

婦女參政是個簡單明了的問題。這一要求帶著尊嚴，有禮，有節，順理成章。戰勝保守派，獲得男子普選權雖然是一大勝利，但將來獲得女子普選權的勝利則是不可估量的。攻克了許許多多被認為不可攻破的傳統思想的堡壘後， 男子才爭取到選舉權。然而，與婦女選舉權面前一排排強大的反對勢力相比，那些保壘充其量不過是堂?吉訶德的風車。

婦女選舉權面臨的正是男子選舉權曾面對的所有反對勢力。可除此之外， 婦女選舉權還得與性別偏見作鬥爭。這種性別偏見是人類最古老，最無理，最頑固的偏執症。

何謂偏見？那就是一種毫無理由的觀點，一種聽不到論證，就作出的判斷，一種不知來處的莫名其妙的情緒。性別偏見是剝奪婦女權益，剝奪婦女自由，剝奪婦女機會的一種先驗判斷，毫無根據地認為婦女沒有能力從事她們從未做過的亊。女權運動迅速發展到今天，其道路上的大障礙就是性別偏見。

這種偏見至今仍然是個巨大的障礙。至少在美國，我們不需再為婦女與有識之士一道投票時有關智力、道德及身體方面的合格性作辯解。我們當中最佳公民的道理早已得到證實，我們論點的正確性也已得到公認，但我們還遠遠沒有戰勝性別偏見。

當一個大教堂主持暴躁地宣布說，婦女的要求不再那麼有節制時，男人可能重操舊業，溺死女嬰；當一個名聲赫赫的參議員宣布說，沒有人能為婦女的選舉權找到理由時，當他以個人的地位和影響來反對時；當一個著名女作家將女權運動的代言人說成「尖聲呼叫的女性」時；當一個政治頭面人物說，「反對婦女選舉權就是否定獨立宣言」，而他自己卻希望婦女得不到選舉權時，問 題已經完全超越理智範圍，而回到性別偏見的領域——邏輯與常識都無法打開的領域……

有四大原因導致婦女處於受支配的地位。按照男人是一個種族的唯一組成單位理論，每個原因都是合乎邏輯的推斷。這四大原因是：服從，愚昧，否定個人自由，否定財產和報酬的享有權。這四種原因至少共起作用，使男人養成自私，霸道的習性，使婦女養成逆來順受的習慣……

為了使這些不利條件牢牢地套住婦女，世人的推理是男人代表整個種族， 女人只是男人的附屬品，這樣他們的行為便合乎邏輯了。將婦女永遠作為附屬品來監護等於剝奪了婦女思想與行動的全部自由，剎奪了婦女的發展動力，使 婦女順理成章地成為世人所希望看到的空虛的弱者。婦女的地位又進一步強化了有關婦女低能的流行觀點。

這世界不讓婦女持有個人見解，卻說婦女不善於思考；這世界不許婦女對公眾講演，卻說女性中沒有演說家；這世界不讓婦女上學校，卻說女性中沒有天才；這世界剝奪了婦女的一切責任，卻說女性軟弱無能；這世界要讓婦女明白，她們的點滴快樂是靠男人施捨的。

當婦女按照人們所教的，塗脂抹粉，戴上精巧的羽飾，去尋求快活時，人們又說她們圖虛榮。這就是文學作品所祀奉的婦女形象，歌謠與傳說使之不朽，騎士為這說盡發瘋般的甜言蜜語。正如狄德羅說的，「當女性是主題時，筆頭需浸滿彩虹，而紙張需用蝴蝶翅膀來擦乾。」

人們讓婦女罩上這種神秘的光環，讓她們相信自己是受寵愛的。世人眼中理想的婦女形象是：漂亮，風流，多情，順從，謹卑，時而柔弱，時而激動得暴跳，但從來是愚昧無知、軟弱無能的。當新的女性終於出現，高舉真理的火炬，有理有節，帶著尊嚴，要求分享這世上的教育、機會與責任時，難怪那些缺乏訓練、軟弱無能的婦女害怕地往後退，也難怪男人竟站出來為傳統婦女說話，因為他們已習慣於自己所鍾愛的女性。他們欣賞的正是婦女的軟弱與依賴性。他們喜歡把婦女想像成柔軟的攀援藤，而把自己看作粗壯的橡樹。男人打從騎士時代起，就崇拜女性的理想，似乎她們是女神，但卻一直控制她們，似乎女人又是白痴。男人根本沒有意識到，自己的這兩重地位是如何不協調，而錯以為這種關係正符合上帝的旨意……

婦女運動的全部目的就是要推翻婦女有必要服服帖帖的觀念，就是要教會婦女獲得自尊，使她們不聽命於人，教會男人充分理解平等，使他們不強求婦女服服帖帖。正如約翰?斯圖亞特?穆勒談到男子獲得選舉權之前的情況所說的，「高貴者在社會階梯上一步步往下走，普通人一步步往上攀，每過五十 年，他們就彼此更加靠近。」因為我們也可以說，在過去一百年里，男性作為 世界的主導力一直往下降，女性一直往上攀，毎過十年，他們都彼此更加靠近。反對婦女爭取選舉權是舊理論的最後一道防線。這種理論認為，只有男性才是種族的創造者，因此女性必須服服帖帖……

過去，婦女運動的全部努力在於推翻女性在家庭中的隸屬地位。這一目的已基本達到。一般受過教育的女子，在父親家中，在丈夫家中，在兒子家中， 都享有個人自由的權利。一個女子不必再順從一個男子。在家裡以及在社會中，女子都享有自主權。

現在的問題是：作為整體的女性是否應順從作為整體的男性？能否允許在生活的各個部門享有自治權的女子，在國家政治生活中也享有自治權？一個男子支配一個女子是不對的，整個男性支配整個女性也同樣不對。一個男子支配其他男子是不對的，男性支配女性也冋樣是不對的……

卡麗?查普曼?卡特（1859—1947），美國社會活動家，演說家，女權主義運動領袖。1920年促使美國國會通過了憲法第十九號修正案，使美國婦女終於贏得了選舉權。

書名：名演講錄

作者：吳瑕，楊歡編譯

出 版 社：萬卷出版公司

定價：￥19.90