他只活57歲，但無人懷疑他的聖人地位，日本人稱他為軍神

王陽明是有能力的，國泰民安的時候，朝廷不會想起他，但是一旦出現混亂了，他總是朝廷的不二人選。1527年，廣西少數民族起事叛亂，王陽明又奉命踏上了前往廣西的征程。王陽明還是那個王陽明，策略還是那個策略，結果也還是那個結果。不戰而屈人之兵，朝廷原以為可能引發大規模流血衝突的對抗最終被王陽明的心學所瓦解。

時人對此評價頗高「今守仁不殺一卒，不費斗米，直宣揚威德，遂使思、田頑叛，稽首來歸。雖舜格有苗，何以過此。」在中國歷史上，舜是完美人格的化身，把王陽明和舜相提並論，可見王陽明在時人心中的分量。從早年的對成聖的思索到青年時期向外界尋求成聖之路再到中年自己對成聖的探索，到現在，王陽明應該說已經完成了自己的成聖之途。

1528年在平定思、田叛亂8個月後，王陽明炎毒日盛，卧病南寧。王陽明自知歸期不遠，於是還沒等朝廷的批覆下來就踏上了歸途，十一月二十五日，陽明越過廣東的梅嶺關到達江西地界的南安府。時任南安府推官的陽明門人周積出來相迎。

二十八日，坐船到青龍鋪，二十九日，王陽明病情加重，王陽明也自知不久於人世，對周積說「吾去矣！」周積強忍住巨大的悲痛問「先生還有何遺言？」王陽明笑了笑說「此心光明，亦復何言！」不久溘然長逝。享年57歲。

王陽明的思想在明代一度遭禁，但卻對近代日本影響巨大。很多日本人，尤其是明治維新左右的日本人對他佩服得更是五體投地，最為人熟知的當數被日本人稱為「軍神」的東鄉平八郞，他身上掛了塊腰牌，腰牌上寫著七個字「一生伏首拜陽明」，其他如倒幕運動將領高杉晉作，還有後來的日本首相逼李鴻章簽《馬關條約》的伊藤博文都是老王的忠實粉絲。不知寫到這裡，諸位會作如何想？

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