為什麼世界各國都想來樓蘭古城挖掘一番？

樓蘭王國位於今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中。

在中國歷史上，樓蘭是西域三十六國之一，精絕古城後來就是被樓蘭（後改名鄯善）吞併，成為其中的一個州。樓蘭與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關係密切。

古代樓蘭的記載以《漢書 西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。

《漢書 西域傳》記載：「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。」樓蘭這個小國家，此時改名鄯善國，並遷都扦泥城，並向漢朝稱臣，其原都城樓蘭城則被漢軍控制。

據《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。有著整齊的街道，市場熱鬧，雄偉的佛寺、寶塔。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。直至公元4世紀之後，樓蘭國突然從歷史的書籍上消失。

到了唐朝，法顯說：「其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧，悉小乘學。」玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：「從此東北行千餘里，至納縛波故國，即樓蘭地也。」

現在，樓蘭古城四周的牆垣已經坍塌，只剩下斷斷續續的牆垣孤伶伶地站立著。城區呈正方形，面積約十萬平方米。

感覺這地方只剩下土坷垃和乾屍了。。

這個古城的位置，若考古專業的朋友有異議，歡迎指正

樓蘭的考古發現以1949年為界分為兩個時期：

第一個時期自19世紀末20世紀初至1949年,為探險時期；第二個時期自1949年至今,為考古時期。

清乾隆時期(18世紀中期)繪製完成的「嘉峪關到安吉延等處道理圖」清楚地標示著「魯普腦兒」（羅布淖爾，即羅布泊），新疆巡撫劉錦棠及其後任魏光濤在1890年前後也曾命部屬探察、繪製了「敦煌縣到羅布淖爾南境之圖」。

此圖現藏於故宮檔案館，上面不僅標明了自玉門關通往羅布泊的路線，而且在羅布泊西岸標示了一座古城址。而樓蘭城，就在羅布泊的西岸。然而清朝政府並沒有考古的觀念，這就給了西方探險家難得的機遇。

直到1900年3月28日，瑞典探險家斯文·赫定在羅布沙漠中考察時僱傭的驢工兼嚮導，維吾爾族農民艾爾迪克因丟失工具，在尋找的途中，偶然在羅布泊西北岸發現一片古代遺址，斯文·赫定聽說後，馬上隨艾爾迪克來到了遺迹處，發現這片古代遺迹地面上，散布著美麗的木雕、織物、錢幣。

經過全面的準備，在1901年3月3日，斯文·赫定專程來到這片遺迹，進行了一個星期的發掘工作。經過整理分析，他根據出土文書中有樓蘭字樣，將此遺迹定為樓蘭。

在19世紀末20世紀初這樣一個冒險家輩出的考古時代，斯文·赫定因為樓蘭而贏得了考古史上的一頂桂冠。

在此之前，1895年4月—5月間，斯文·赫定就曾帶領隊伍從西向東穿越塔克拉瑪干沙漠。1899年，他又在瑞典國王及諾貝爾的資助下，在新疆進行了第二次考察探險。1899年12月－1900年2月，從東向西南穿越塔克拉瑪干沙漠，這些都為他後來發現樓蘭古城埋下了伏筆。

1900—1901年,英國探險家斯坦因第一次來到這一地區，發現了尼雅遺址、安迪爾遺址，進行了調查和發掘。

1906—1908年斯坦因第二次考古探險期間，除重新對尼雅、安迪爾遺址進行補充調查和發掘外，還在今若羌縣城周圍、米蘭和樓蘭地區獲得重大考古發現：在若羌綠洲中心發現一處長方形古城遺址：在米蘭發現宏偉的吐蕃戍堡和一系列佛教建築遺址,並且對其中的吐蕃戍堡、一些佛教建築遺址和烽燧進行了發掘。

1913—1916年,斯坦因第三次來到鄯善地區，除再次對尼雅遺址進行發掘外，還在若羌縣城周圍重新調查了上次發現的古城址，並且有許多新的發現。

事實上，斯坦因還曾於1930—1931年第四次來到新疆，目的明確是「大規模發掘並搜集新疆、甘肅之古物以充實哈佛大學的博物院」，由於受到當時覺醒的中國知識界和國民政府的堅決阻止，未能全面實施。

不過，他還是通過行賄、要挾和抵賴等手段在於闐、尼雅、安迪爾、若羌等地進行了考察和挖掘,獲得百餘件古物，包括漢文、佉盧文文書和于闐語寫本，其中最重要的是在尼雅遺址獲得的漢文和佉盧文文書。

1905年美國的亨廷頓探險隊也對此地進行探險和發掘，此後最有代表性的是日本的大谷光瑞、桔瑞超探險隊。日本大谷探險隊的桔瑞超於1909年3月首次到達樓蘭古城及其附近遺址時,據稱在遺址中發現了「李柏文書」。

「李柏文書」是當年任西晉西域長史的李柏給焉耆王的信件，根據李柏文書而發現了「海頭」古城，並為研究後期樓蘭帶走了大量古文物。

我國科學家到樓蘭考察，開始於1927年。當年隨中瑞（典）西北科學考察團來樓蘭的著名考古學家黃文弼和地理學家陳宗器，曾先後數次到達羅布泊北岸考察，發掘遺址，出土了70多枚寫有明確的西漢紀年的漢文木簡，發掘了漢代烽燧遺址，還出土了相當數量的銅器、鐵器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及絲、麻織品殘片。

黃文弼就他在羅布泊地區的考古工作，發表了專著《羅布泊爾考古記》，樓蘭地區的古代文明在中國學者的手中揭開了新的一頁。

1958年，黃文弼在今若羌縣城附近考察了且爾乞都克古城、孔路克阿坦遺址和一些可能是佛寺遺址的土台，然後在羅布泊南面地區的米蘭遺址進行發掘。

1959年，新疆博物館在尼雅遺址清理房址10處、墓葬2座，後又與和田地區文管所合作於1980年再次調查尼雅遺址。

中日共同尼雅遺址考察隊分別於1988、1991—1997年前後八次對尼雅遺址進行全面勘察與較大規模發掘，獲得巨大收穫。日本NHK電視台還與中央電視台聯合攝製電視片《絲綢之路》。

日本人還把1988年稱作「樓蘭年」，發起了以樓蘭探察為中心內容的紀念活動。1985、1989、1996、1998年,新疆博物館分別四次發掘且末縣扎滾魯克墓地。1989年,巴音郭楞蒙古自治州文物普查隊在鄯善地區進行全面文物普查，發現和核實了一些新、舊遺址與墓葬，在營盤遺址發掘了9座墓葬。

同年，塔克拉瑪干綜合科學考察隊考古組對米蘭遺址、若羌縣城周圍遺址、且末縣部分遺址、安迪爾遺址進行調查。

1994年中國社科院考古所在且末縣托乎拉克勒克鄉發現加瓦艾日克墓地，1995年進行搶救性發掘。1995、1998年新疆文物考古所前後兩次發掘營盤墓地,出土一批重要文物。

2000年、由從事大氣物理、水文、地貌和考古等方面專家組成的中國科學探險協會探險隊在塔里木河下游探險期間、在羅布泊地區發現漢晉時期的彩棺墓並重訪了貝格曼曾經試掘並報道過的小河墓地(五號)。 2002～ 2004年，新疆考古研究所開始對小河五號墓地進行全面發掘。

小河墓地

在樓蘭出土的部分木棺上還有複雜的彩繪紋飾，從一些彩繪紋飾上的朱雀、玄武等圖案和木棺的箱式結構上看，此類木棺明顯受到了漢文化的影響。

2017年3月29日，中新社記者從新疆文物考古研究所獲悉，經過2個月的考古挖掘，工作人員在羅布泊地區發現了東漢至魏晉時期的古城，根據古城及周圍墓葬遺物、古城建築風格、古城地理方位等推測，該古城應為樓蘭國的都城樓蘭城。

考古人員稱，古城修築在一片黃土台地上，由於羅布泊區域常年不停地吹東北風，古城被風蝕得僅剩下部分斷斷續續的牆體。

樓蘭，美麗而充滿危險，神秘而若隱若現。關於樓蘭突然消失的原因眾說紛紜。一說消失於強國入侵的戰爭，一說衰敗於乾旱、缺水，生態惡化，上遊河水被截斷後改道，人們不得不離開樓蘭。

一說樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關。一說樓蘭消失是因為經過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通後，經過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。一說樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內十之八九居民的生命，僥倖存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉。

一說樓蘭被生物入侵打敗，一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區的白膏泥土為生，成群結隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。

還有一種說法，由於佛教文化的輸入而使樓蘭失去了創造力和生產力，逐漸發展成為失去了生存的能力，在這種情況下，任何一件自然因素都會導致其消失。

然而，最可信的應該還是生態惡化與氣候變化一說，不管如何，願更多的考古發掘證據最終讓我們看到一個愈發真實和全面的樓蘭。

來源：地球知識局

原標題：為什麼世界各國都想來樓蘭古城挖掘一番？ 地球知識局

新聞報料

商務合作

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！