孫悟空混到什麼程度才有資格擁有坐騎？坐騎有哪些講究？

文/掃地僧

在《封神演義》中，坐騎是個很普通的私人物品，幾乎所有的神仙都擁有坐騎。坐騎的種類也五花八門，不過在《西遊記》中，坐騎的情況完全不同了。

《西遊記》中的坐騎有了人格化的屬性，他們都是成精了的妖怪變的。但是，有一個例外，那就是牛魔王的避水金睛獸。

我們從避水金睛獸的案例中很容易就能推測出坐騎的本質。

其實，坐騎是典型的象徵身份的東西。並非所有的神仙都有。在《西遊記》中，有兩類神仙有坐騎。第一類是天庭的退休老幹部，第二類是佛界的高層。

我們可以捋一下天庭的這些大牛，太上老君、太乙救苦天尊、南極仙翁等，他們都有坐騎。不過，他們都有一個特點，全是退休老幹部。

我們再來看佛界，佛界有坐騎的大牛也很多，如觀音菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等。他們也都有一個共同的特點，全是從天庭過去的。

文殊、普賢、觀音曾經是元始天尊的弟子。他們是後來才從元始天尊那裡退出，加入如來佛團隊的。

總體來看，關於坐騎的邏輯基本上清楚了：

第一、坐騎是天庭曾經的福利，凡是有點地位的神仙都有坐騎。第二、坐騎是天庭曾經流行的座駕，如現在流行小轎車一樣。第三、後來，天庭禁止了擁有坐騎，可見坐騎的風氣並不好。

那麼佛界為何沒有禁止坐騎呢？

其實，佛界也並不鼓勵擁有坐騎。只不過是老一輩的元老佛祖無法限制。仔細看會發現，除了那幾位大牛的菩薩外，其他的佛界領導也沒有坐騎。

到了《西遊記》的時代，坐騎已經早已失去了交通工具作用，而是變成了象徵性的私人財產。擁有坐騎代表你的門第高貴，家族輝煌，曾經在天庭很牛。

然而，牛魔王的坐騎就沒有那麼體面了。種種跡象表明，牛魔王的坐騎就是一頭野獸，僅此而已，沒有任何靈性。

最有意思的是，牛魔王的坐騎是真正的交通工具。拿坐騎當交通工具，可見他多麼不懂時尚。

我們再來看孫悟空。孫悟空這麼牛逼，為何沒有坐騎呢？其實是坐騎的時代過去了。如果他的家族沒有天庭高官，他是沒有資格擁有坐騎的。所以說，孫悟空無論到什麼時候都不會有坐騎。

這是規矩，孫悟空再牛也難以打破。

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