從朴槿惠倒台想到金庸筆下五大邪教組織

從朴槿惠倒台想到金庸筆下五大邪教組織

文｜潘采夫

小國有強鄰，就像大樹下面的小草，命運往往不是很好。美國的鄰居墨西哥，俄羅斯的鄰居芬蘭、烏克蘭、匈牙利，德國的鄰居捷克，英格蘭的鄰居蘇格蘭，都是苦水倒不完的主。而緊挨著日本、中國、俄羅斯的南北韓，其地理位置之苦逼，在地球勢力版圖上幾乎別無分店，何況還有個世界人民共同的「鄰家大哥」美國。

朝鮮、韓國的諸多悲劇，和地緣政治密不可分。金家三代的倒行逆施，固有其獨特教義的作用，四顧心茫然的恐懼感也是重要因素。而韓國也好不了多少，樂天百貨事件、薩德事件、朴槿惠醜聞，都是在和鄰居們互動時出了問題導致的。這和我們小濮州村的政治並無二致，單門獨戶，又人丁不旺，難免動輒得咎，被人變著花樣欺負。欺負了你，還不准你哭出聲來。

在韓國當總統不容易。

在韓國當總統不容易，處世老道的金大中、盧武鉉、金泳三，一邊吃虧安撫北邊兄弟，一邊告誡國內勿惹強鄰，這老幾位認準一個理兒，寧負遠親，不招近鄰，所以盧武鉉對美國一般般，經常喊著讓美國大兵走人，美國人還不能跟他急眼。態度這麼好，鄰居們當然給面子，所以周邊關係打理的還行。

但兩個人的出現，打破了這種平衡，金正恩和朴槿惠，兩位靠拼爹上來的二代，一個是不知輕重，拿導彈當煙花放著玩，一個是沒有經驗，你給我一個煙花，我還你一個二踢腳，誰都受不了委屈，一來二去就出了事端。

朴槿惠能夠當選，在我看來，也源於韓國人民懷念他的強人父親，但誰又能想到，她竟然和邪教扯上了關係，成為世界級的政治醜聞。

以傀儡而成總統，受邪教頭子節制者，只有朴槿惠一人。

縱觀近百年來歷史，以邪教精神立國者有之，但那都是教主親自上陣，以傀儡而成總統，受邪教頭子節制者，只有朴槿惠一人。話說這永生教的崔太敏，深謀遠慮比韓國其他邪教教主高出一塊，直追我老鄉呂不韋。竊國才是大買賣。

在金庸小說里，傀儡幫主有幾個，在全冠清扶持下當上丐幫幫主的游坦之，被逼著當幫主去送死的石中玉，還有偽裝成東方不敗臨朝的小嘍啰，都是牽線木偶。而邪教呢？《天龍八部》的星宿派，《連城訣》的血刀門，《笑傲江湖》的日月神教，《鹿鼎記》的神龍教，《倚天屠龍記》的明教，這都是，但形式又不一樣。

所謂邪教，和「名門正教」相比，大概在於其危險性，推崇精神控制，要求信徒無條件服從，具有強烈的末世劫難思想，對個人自由造成了危害。《連城訣》里的血刀門邪得簡單直接，天下無不可殺之人，凡入血刀門者，必須自相殘殺，最後能站立者方能入門。

《天龍八部》的星宿派倒不像個邪教，星宿老怪唯一的愛好是聽愛聽馬屁，於是徒弟們整天價吹捧：「星宿老仙，法力無邊，攻無不克，戰無不勝，仙福永享，壽與天齊。」這是金庸一個小小諷刺，這種手法在《笑傲江湖》中發揚光大了。

《鹿鼎記之神龍教》電影碟片封面。

神龍教是正經的邪教，聽聽徒眾們的頌詞：「教主神目如電，燭照四方。我教弟子殺敵護教，洪教主親加提拔，升任聖職。我教弟子護教而死，同升天堂！」這裡已非歌頌教主壽與天齊，而是要同升天堂了，這就從反動會道門組織升級到了邪教的級別。

由於《笑傲江湖》根本就是一本政治諷刺小說，所以日月神教的指向很明確，它對來世並不關心，只負責刻畫現實的荒誕，宗教的意味弱一些。日月神教也是金庸小說里寫的最精彩的邪教組織。「日月神教文成武德澤被蒼生，千秋萬載一統江湖。聖教主中興聖教 壽與天齊。」只要是金庸小說迷，這幾句都是隨口就來，成為對領袖人物的戲謔與調侃。

尤其令狐沖隨任我行上山找東方不敗，目睹童百熊遇難的那段，令人噴飯不已，因為影射的太赤裸裸了：一個十歲左右的男孩說道：「文成武德、仁義英明教主寶訓第三條：『對敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人。」楊蓮亭道：「很好，很好！小娃娃，十條教主寶訓，你都背得出嗎？」那男孩道：「都背得出。一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力。」

金庸小說《倚天屠龍記》小說。

縱觀金庸筆下五大邪教組織，真正像一個宗教，有著嚴格的教義和教規的，其實只有《倚天屠龍記》里的明教。金庸對明教的描寫，已經到了真假難辨的程度，以至於一位摩尼教研究專家特地致信金庸，稱他對明教的描摹和真實歷史一一對應，表示欽佩。一位歷史學者也據此演義出一本巨著《劍橋倚天屠龍史》，把亦真亦幻的歷史與小說融入同一時空，達到了金學的巔峰水準。

明教原名叫摩尼教，來自西亞，崇尚光明，號召要和黑暗作鬥爭，有強烈的末世情結和拯救世人的思想，在唐代傳入中國，後被定位邪教，宋朝改名為明教，宋明清幾朝的農民起義，如方臘起義，白蓮教起義，都和明教密切相關。

據歷史學家吳晗考證，朱元璋建立明朝這個明字，就來源於明教。在金庸小說中，就把朱元璋、梁遇春都歸入了明教教徒，成了張無忌的手下。張無忌的侍女小昭，被很多金迷評為金庸小說里最想娶的女子，小昭作為聖女，去了明教總部當教主。六大門派圍攻光明頂的時候，明教教主知道大限已到，一齊掙扎爬起，盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟著楊逍念誦明教的經文：「焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多。」

金庸真是大師級手筆也。

類似情節，小說虛構與真實歷史渾然一體，又符合摩尼教教義，金庸真是大師級手筆也。

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六根者誰？

李輝 葉匡政 綠茶韓浩月潘采夫 武雲溥

醉能同其樂，醒能著以文

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