《紅樓夢》的結局不在小說里，而是在現實的人生里

一部《紅樓夢》，

經學家看見《易》，道學家看見淫，

才子看見纏綿，革命家看見排滿，

流言家看見宮闈秘事……

——魯迅

美學家蔣勛，看到的卻是慈悲：

「我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因為裡面處處都是慈悲，也處處都是覺悟。」

蔣勛是當代知名畫家、作家、詩人。但大家最熟悉的，是美學家的蔣勛。

他寫孤獨：「美學的本質或許就是孤獨。」

他寫品味：「忙就是心靈死亡，不要再忙了——你就開始有生活美學。」

他讀《紅樓夢》，最早是十二三歲，在被窩裡打著手電筒看的，至今已讀了二三十遍。

對他來說，《紅樓夢》是一本有很多私密感情的青春回憶手冊。

所以，蔣勛講《紅樓夢》，就是在分享自己的人生體會，是一個生命對其他生命的叩問和聆聽，很真實、很感性、很深刻，也很美。

林青霞把他當成唯一的偶像：「聽老師講《紅樓夢》的光碟，心裡很安定，很容易入睡。」

今天給大家推薦

——《蔣勛說紅樓夢》（修訂版）

蔣勛如此解讀《紅樓夢》：

大觀園，秘密的青春王國

《紅樓夢》其實是寫青少年的一本書。

小說裡面，王熙鳳大概17歲，林黛玉進賈府時才12歲左右，寶玉大黛玉1歲，寶釵又大一點。這一群小孩住在大觀園裡，就是一個青春王國。

清孫溫繪「賈寶玉神遊太虛境」

今天人們通過網路了解世界，而在傳統時代，年輕人又是怎樣了解情慾和性的呢？

蔣勛認為，《紅樓夢》里對青少年情慾的描寫就很真實。

比如：《紅樓夢》第五回，寶玉是在秦可卿的房間里睡著後，再游太虛幻境的。曹雪芹細細描寫了秦氏的卧室，裡面擺放著「武則天當日鏡室中設的寶鏡」、「飛燕立著舞過的金盤」、「安祿山擲過傷了太真乳的木瓜」……

蔣勛說，曹雪芹在這裡不是實寫，而是虛筆，意在表現一個酒醉少年情慾的覺醒。寶玉偷偷讀的《太真外傳》、《西廂記》，都不是「正經書」。他看到的那些鏡子、盤子、木瓜、床榻、被子、枕頭，實則暗示著他對於性的幻想。

這個解釋，顯然比考證秦可卿是否是皇室背景更貼近文本，也更加合情合理。

最同情的竟然是賈瑞和薛蟠

閱讀《紅樓夢》，是一個學習寬容的過程。

世界文學名著中很少有一本書像《紅樓夢》，可以包容每一個即使最卑微的角色。

清孫溫繪「王熙鳳毒設相思局」

讀《紅樓夢》到第三十幾遍後，蔣勛說最感動他的人物，竟是最為大家嫌棄的賈瑞和薛蟠。

人人覺得賈瑞下流，他卻同情他。這個不到20歲的男孩，自幼父母雙亡，祖父是個腐儒，一輩子也沒考取科舉，只能在家塾中教書，把功名的慾望強加到孫子身上。在這樣的環境中長大的賈瑞，缺乏愛和溫暖，也毫無自信。

最最要命的是，這麼一個軟弱呆傻的人，竟然愛上了厲害的王熙鳳，被視為「癩蛤蟆想吃天鵝肉」，然後遭反覆戲弄。有人要指點他（有個瘋子送來一面鏡子），他也看不穿，只是一次次選擇和鏡子里的王熙鳳做愛，最後精盡而亡。

蔣勛認為，賈瑞這個角色是曹雪芹刻意要表現的，他是懷著悲憫之心，去描寫身邊那種傻傻的、完全沒有能力去戀愛的人。

《紅樓夢》沒有結局，人生也一樣

《紅樓夢》是一本沒有寫完的書。

一部好的作品，有沒有完成不是最重要的。高鶚和程偉元補寫的後四十回，只是為了讓大家過癮的「結局本」。

清孫溫繪「王道士胡謅妒婦方」

蔣勛說《紅樓夢》，只講前八十回。

他說，前八十回和後四十回的寫法非常不一樣。

最明顯的例子：八十回以前，林黛玉出場，極少描寫她穿什麼衣服、戴什麼東西。她就像夢一樣，忽然來了，忽然走了，是「天上掉下個林妹妹」。而王熙鳳一出來，作者不惜重墨描寫她的衣服，因為她是現世里的人。

八十回以後，林黛玉的衣服有顏色了，身上戴什麼也有交代了，從一種心靈性的存在變成了一種物體性的存在。顯然後八十回作者的層次低了很多。

在第八十回結束的時候，蔣勛感慨：

《紅樓夢》讀到某個階段，你會希望走進人間，在夜市、官場、商場……所以《紅樓夢》的結局絕對不在小說里，而是在現實的人生里。

一個懷抱著大觀園青春輓歌夢想的寶玉，將要走向哪裡，我們每個人設定的結局，都會不一樣。

蔣勛的《紅樓夢》私家講堂

《蔣勛說紅樓夢》一共八冊，每冊講解十回，共八十回。

隨便拿起一冊，都可以展卷開讀，非常輕便。

封面書名燙金，外附函套，起保護作用。

隨書還附有蔣勛先生的畫作一幅、「紅樓食單」海報一張、紅樓人物圖譜一份，書籤八張。

這是蔣勛畫青梗峰下頑石圖。

這是《紅樓夢》人物關係圖的局部，解讀紅樓人物的線索。

這是「紅樓食單」海報圖，《紅樓夢》里，曹雪芹對美食的刻畫讓人印象深刻。

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