南懷瑾先生側記：美國大學的禪風

美國大學的禪風

劉雨虹

鍾先生來過不久，東西精華協會又搬家了。這次是臨著大馬路的新建四層的樓房，在信義路三段廿一號。

這個屋主原希望出售，因老師沒有經濟能力，最後只租用了二、三、四層。這時老師的家屬多數都去美國了，只有三公子一鵬和老師，就住在二樓，三樓為辦公室，四樓為講堂。

由於課室較小，只能容下三十多人，故而課程選擇了《黃帝內經》、《難經》以及古琴、古箏、書法、易筋經、彈腿等。聽眾多的課，則在外面另租場地舉行。一九七四年十月所講的「中華文化與佛學」，一共講了十二次，就是租用中華文化大樓舉辦的。記得是請楊政河教授接洽租到的，大廳容納三百人，每次都是座無虛席。

這時老師在大陸工作會所講《論語》的課已經結束了，不久又開始講「歷史的經驗」，仍由蔡策記錄，曾在《人文世界》連載，一九八五年再整理出版。

在鍾先生來訪的同時，美國密西根大學研究所也有一個要向南老師求教的人，她名叫陶蕾。此人與禪宗本是毫無瓜葛的。她研究的是藝術史，當研究到了東方藝術史的時候，發覺處處不離禪宗及佛教。這一下可麻煩了，生為一個炎黃子孫，竟然要向美國人學習中國的文化藝術，不免心有不平；又覺得有些羞愧，羞愧自己對祖先文化的無知。

此時的美國，也正流行著禪宗熱。前面已經提到，這個熱浪是日本的鈴木大拙掀起的，所以美國流行的自然就是東洋式的禪宗。

最奇怪的是，美國大學有些東方哲學或藝術的教授，覺得如果沒有參加過禪七訓練的話，難以得到學生們的崇敬，因為缺了一項親身體驗。

陶蕾說，有一次上課的時候，有位美國教授剛去參加了一個禪七回來，是由日本禪師主持的。日本禪師有一種訓練的方法，用香板在學員的背上真打，常常打出傷痕，甚至血跡斑斑。但不是每個人都打，所以，挨了香板的人，還會很驕傲。

這個教授一面述說著參加禪七的事，一面解開襯衣，露出被香板打過的背部。一條一條的板痕，歷歷在目。學生們看得心驚，那教授則面露得意之色，表示他是有境界的人。

但是，被東洋與西洋人心儀的禪宗，正被中國人隨便丟棄。為此之故，陶蕾再三托我，如果南老師主持禪七的話，一定要早通知她。

事有湊巧，十月下旬，高雄佛光山的東方佛學院邀請南老師前往講授中國禪宗的「叢林制度」，因為在多年前，南老師曾寫過一本《禪宗叢林制度》的小冊子。

南老師是十月廿六日前往的，李淑君同去，擔任寫黑板的工作。那時的佛光山，剛建好大悲殿，其他建設都尚在進行中。

本文選編自東方出版社出版的劉雨虹先生著《禪門內外——南懷瑾先生側記》

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