康熙、雍正、乾隆的解憂秘訣，據說都在這260字里

其實，手抄佛經自古就有。從六朝以後各朝代都有眾多虔誠抄經者，從帝王到僧人、從官吏到平民，抄經文時常心念報恩，或為孝心祈福、或為布施、超薦亡人，他們相信感恩、施恩比受惠更有福報。

而到了世事紛擾的現代社會，手抄佛經倒也是一種現代人靜心修行的方式。

帝王的心經

說起手抄佛經，最有名的是清代康熙雍正乾隆祖孫三代皇帝都酷愛抄經。

康熙一生有兩次抄寫《金剛經》，而第二次則寫得格外精心，因為每寫一個字都是在為身染重病的祖母孝庄太后祈福。

作為中國歷史上在位時間最長的皇帝，他還認為抄佛經練書法是一種養生之道，可涵養品德，陶冶性情，獲得一種空靈虛靜的心境。

康熙手書金版 《金剛經》

他的兒子雍正皇帝繼承了這種手抄佛經的傳統，然而在如火如荼的奪嫡鬥爭中，只是用來表明自己超然物外，無意於皇位之爭。他自稱「破塵居士」並手抄《金剛般若波羅蜜經》。而這部手抄經書所顯示出來的超然淡泊的態度亦讓康熙對他倍加青睞。

在這幾位皇帝中我最佩服的是乾隆。他信奉佛教，在日理萬機之餘還經常手抄佛經以示誠篤。作為中國歷史上最長壽的皇帝，他手寫的《心經》就不下七百冊之多，《心經》260字，兩千多筆劃，筆筆入心。

大大小小的佛經他都會抄寫，被稱作「經中之王」長達七萬餘言的《妙法蓮花經》，他就先後抄寫過六部，如此毅力，世所罕見。

乾隆手抄《般若波羅蜜多心經》

有人認為，抄經不僅讓雍親王順利奪得皇位，還造就了在位時間最長的皇帝和最長壽的皇帝，更是打造了一個長達115年的「康乾盛世」。手抄佛經是否真的具有如此大的魔力？

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僧侶的心經

古人相信由敬生靜，以致心凈。

三寶殿內沐手凈面，佛前焚香，點上檀香木。高梁大柱的廟宇頓時雲霧繚繞，然後在桌上鋪一張玉扣紙，再從佛案請下佛經，僧侶們的抄經才算正式開始。

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抄經對於僧侶們來說是一種修行。抄經不但弘揚佛法，而且也是一件神聖的、積功德的大事，自有一個莊嚴的儀式。

抄經之前，雙手合掌，誦念一遍「開經偈」。抄經時字體要工整，忌錯字，脫漏或重覆；要集中精神，心無旁騖；貴於持之以恆，不可半途而廢。

抄經完畢，再次雙手合掌，念誦一遍「迴向偈」，將功德迴向給一切眾生，願其離苦得樂。待抄經紙晾乾，捲起置於經筒中，供養在佛堂或者高潔之處。

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關於佛經的取用，也有諸多戒律：不能和刀、剪等利器放在一起、看佛經時不能進食、除了佛案和鋪了玉扣紙的桌子，不能隨便亂放，不然，是對佛的大不敬。

身心投入，能斷除各種雜念，達到一心不亂的境界，講究的是一筆一畫清晰明了，逐漸深解義趣，才會日漸增智。

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凡人的心經

抄寫佛經並不止於帝王和僧侶，尋常百姓亦可執筆蘸墨。凡人的心經即使不像帝王的心經那般雍容華貴，僧侶的心經那般神聖莊嚴，但自有它的一番滋味。

對雲門舞集創辦人林懷民來說，那是母子間的情感聯繫，也是他孝心的寄託。

他有一件摯愛之物，是他母親生前抄寫的《心經》。但由於母親晚年病重，得用右手抬起左手，壓到宣紙上，再執筆蘸墨書寫。因為她的手顫得厲害，所以懸在紙上良久才寫出一個筆畫，用盡心力才完成一個字，十幾分鐘便頹然擱筆。即使有些日子她起不了床，手指也會從被褥伸出來，在空中抖顫劃字。

雖然最後還是橫軸留白，是一部未完成的作品，但他還是將它裱框起來，日日端詳，相信這是母親留給他的最後教誨。

抄寫佛經不單單如林懷民的母親那般，包含為善、感恩、堅持的意念；在現代人的眼中，它還是一種簡單易行的靜心修行方式。

外馭萬物，更需觀照內心。當今社會世事紛擾，人常被世事羈絆，心中煩惱叢生，難免心浮氣躁，萬千匆忙中，片刻的清閑與內心的寧靜反倒顯得彌足珍貴。正所謂一靜百慧生，抄寫佛經就是這麼一顆「定心丸」。

夜深人靜時，披衣而起，點一盞燈。沐手凈面，佛前焚香，再點上一根檀香木。雲霧繚繞之時於桌上鋪一張玉扣紙，再從佛案請下佛經。一心壓制著雜亂的思緒，一筆一划工整地抄，心裡一字一句地默誦。

抄經就是一次反觀內心的機會。剛抄時妄念紛飛，一字一停、幾字一停，只能待心安靜了再抄。等到心開始變得安定和清凈時，意隨筆走，慢慢地凝神於中，妄念漸消，混沌的心境一點一點清明起來，如水滌塵。

身之累可以歇息，唯心之累，才叫人惶然無計。

抄經就是老祖宗留下的「百憂解」，卸下煩憂，心才有無限可能。

頤和園

《手抄心經》

《般若波羅密多心經》 《吉祥經》

《唐詩精選》《唐宋詞精選》共4部

（內含毛筆、墨汁、線香）

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抄經生菩提，習字養心性

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